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• 【題組】（2）南宋杭州茶肆如何吸引更多客人？（3 分）茶的功能為何？（3 分）
• 【題組】欣賞著北海岸的風光，終於抵達臺北，喧囂的市區，趕快來到八里，悠閒的沿著淡水河漫步。這裡他們可探訪的史前遺址有：(A)圓山、卑南文化(B)芝山岩、牛稠子文化(C)大坌坑、十三行文化(D)
• 「ㄅㄠ」貶：
• 18「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。」孟子以為　(A)以仁者輔政，其功效易顯　(B)以仁心行仁政，則天下易治　(C)天下人皆心存仁厚，足以見仁治之功　(D)施行仁政，得滿足民生需要。
• 22孟子曰：「其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希。」此句意謂　(A)早上的清明之氣和人的本心最接近　(B)平旦之氣能和人性接近的很少　(C)早晚養氣可以養性　(D)日夜之氣，以晚上的氣最接
• 根據下列資料來回答問題：資料一：南人好飲之，北人初不多飲。開元中，泰靈岩寺有降魔師，大興禪教，學禪務於不寐，又不夕時，皆許其飲茶，人自懷挾，到處舉飲，從此轉相仿效，遂成風俗……。成是多開店鋪，煎茶
• 「ㄑㄧㄡˊ」健：
• 【題組】（ ）２．南北朝著名志怪小說，劉義慶著。書中龐阿一篇，可以說是「離魂」在文藝世界的鼻祖。
• 17「人之性惡，其善者偽也。」這種人性論者應是　(A)孔子　(B)孟子　(C)告子　(D)荀子。
• 14「乃若其情，則可以為善矣；乃所謂善也。」孟子所謂的性善，必須具備什麼特質　(A)順本性而為，可以向善　(B)失去本性，則無法行善，迷途難反　(C)喜怒哀樂之情，乃是屬於人性本然　(D)人之常情，有

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• 1右圖所示的斜線部分是下列哪一個不等式的圖形？　(A) x+2y+2
• 19「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。」意謂人之不忍乃　(A)出於本性　(B)惡其聲而然　(C)所以要譽於鄉黨　(D)所以內交於孺子之父母。
• 設θ 為廣義角，則 。(A)O(B)X
• 23孟子在論性善「魚與熊掌」一章中，利用「舍魚而取熊掌」來輔助說明「舍生而取義」，其原因乃在於　(A)熊掌較易得，而義則難見　(B)舍魚而取熊掌，是人的本性；舍生取義，亦為人的本性　(C)熊掌與義一樣
• 1若 =52， = 374， =　(A)(B)(C)(D)2601。
• 若 ，則x=　(A)(B)(C) 　(D)  。
• 荀子〈勸學〉：「蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服」和以下哪一段話可相印證？(A)雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝　(B)西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之　(C)君子有終身之憂，無一朝之患　
• 請參閱右圖「三代（夏商周）統治中心範圍圖」，下列有關三代之敘述，正確的是：(A)三代之間有文化的承續關係，並不存在政治的隸屬關係(B)三代是先後出現的朝代，隸屬同一部落(C)三代是華北地區三個
• 下列文句中的「一」字，何者與「使君一何愚」的「一」同為助詞，用於加強語氣　(A) 外與天際，四望如「一」(B) 伯樂「一」過冀北之野，而馬群皆空　(C) 將軍宜「一」為天下除患，名垂後世　(D)
• 老師出了一篇作文題目「生於憂患，死於安樂」，以下何者不可以當作作文題材？(A)舜發於畎畝之中　(B)孫叔敖舉於海　(C)其人有一妻一妾而處室者　(D)孤臣孽子其操心也危，慮患也深
• 形容詞活用為動詞常出現「意動用法」，例如「叟！不遠千里而來」中的「遠」字，即「以……為遠」的意思，「不遠千里」即「不以千里為遠」。下列「　」中的字，何者也是意動用法？　(A)慎終追「遠」，民德歸厚
• 《孟子‧齊人》一章，借齊人乞食墦間回家後驕其妻妾的寓言故事，告誡世人：　(A)不可因貪圖酒肉而使妻妾受辱　(B)三妻四妾、齊人之福終招致禍患　(C)不可因貪求富貴而枉曲正道、寡廉鮮恥　(D)在外
• 孟子對於出處去就，辭受取予的分際，拿捏得很嚴；他曾說過：「焉有君子而可以貨取乎？」其意指：　(A)君子在判斷是否接受或拒絕他人致贈財貨時，應以合乎義為準則　(B)君子於送往迎來之間，必須注重物品
• 景春曰：「一怒而諸侯懼，安居而天下熄」，乃在說明：　(A)為政者之威儀　(B)大丈夫無憂無懼　(C)大人一呼四應　(D)縱橫家之縱橫捭闔
• 舜和盜蹠之分在於： (A)好善與求利　(B)求名與求利　(C)自省與自反　(D)求諸己與求諸人。
• 下列選項中，有關文意的敘述，正確的是：(甲)「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語」－－前者指粗絃聲低沉嘈雜，後者指細絃聲輕微細長。(乙)「五臟六腑裡，像熨斗熨過，無一處不伏貼﹕三萬六千個毛孔，像吃了
• 「君子有終身之憂，無一朝之患也。」句中「終身之憂」乃指君子憂的是：　(A)老之將至，而一事無成　(B)橫逆之突來，使人措手不及　(C)為人做事，無法盡心竭力　(D)修德立業，不如堯、舜聖賢。
• 「側面烘托法」是詩歌當中常用的手法，如〈陌上桑〉以「行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭」來描寫羅敷的美貌，下列詩句何者也是採用相同手法　(A) 指如削葱根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙
• 下列選項，何者沒有錯別字　(A)洪蘭教授批評大學生因循待惰，缺乏敬業精神(B)為了達成出國旅行的夢想，即使索費不貲也在所不惜　(C)他效法范仲淹先憂後樂的理想，宵衣旰食，案牘勞形，只求天下蒼生之福
• 孟子曰：「君子有三樂。」所言之「三樂」，下列何者不屬之？　(A)得天下英才而教育之　(B)仰不愧於天，俯不怍於人　(C)善與人同，舍己從人　(D)父母俱存，兄弟無故。
• 請依循下列選項中文字敘述，找出適當的配對小說(甲)滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。(乙)滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?(丙)功名富貴無憑據
• 「生於憂患，死於安樂」意謂：　(A)生於憂患時代，而死於安樂環境　(B)生存由憂患中奮鬥得來，死亡則來自安樂怠忽　(C)生時憂患，不足慮；死時安樂，適足貴　(D)死生憂樂，仁者俱不縈懷。
• 甲、「人告之以有過則喜」──知過必改的精神　乙、「聞善言則拜」──「服膺真理的精神」丙、「善與人同，舍己從人，樂取於人以為善」──大德大量的精神，以上原文與精神表現，敘述正確的選項為何？　(A
• 「相迎不道遠」的「相」並不是互相的意思，而是詞頭兼有稱代作用，可稱代第一、二、三人稱。如「相迎」就是「迎你」的意思。下列各文句中的「相」字，請判斷是否為稱代作用的詞頭(甲)來歸「相」怨怒，但坐觀羅
• 孟子以「人病舍其田而芸人之田」為喻，旨在說明：　(A)犧牲小我，完成大我 (B)己所不欲，勿施於人 (C)己立立人，己達達人 (D)不知責己，反以求人