問題詳情
14. 甲、「人告之以有過則喜」──知過必改的精神 乙、「聞善言則拜」──「服膺真理的精神」丙、「善與人同，舍己從人，樂取於人以為善」──大德大量的精神，以上原文與精神表現，敘述正確的選項為何？
(A)甲乙丙
(B)甲丙
(C)甲乙
(D)乙
(A)甲乙丙
(B)甲丙
(C)甲乙
(D)乙
參考答案
答案：A
難度：適中0.5
統計：A(12),B(7),C(2),D(2),E(0)
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- 請依循下列選項中文字敘述，找出適當的配對小說(甲)滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。(乙)滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?(丙)功名富貴無憑據
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- 「側面烘托法」是詩歌當中常用的手法，如〈陌上桑〉以「行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭」來描寫羅敷的美貌，下列詩句何者也是採用相同手法 (A) 指如削葱根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙
- 「君子有終身之憂，無一朝之患也。」句中「終身之憂」乃指君子憂的是： (A)老之將至，而一事無成 (B)橫逆之突來，使人措手不及 (C)為人做事，無法盡心竭力 (D)修德立業，不如堯、舜聖賢。
- 下列選項中，有關文意的敘述，正確的是：(甲)「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語」－－前者指粗絃聲低沉嘈雜，後者指細絃聲輕微細長。(乙)「五臟六腑裡，像熨斗熨過，無一處不伏貼﹕三萬六千個毛孔，像吃了
- 舜和盜蹠之分在於： (A)好善與求利 (B)求名與求利 (C)自省與自反 (D)求諸己與求諸人。
- 景春曰：「一怒而諸侯懼，安居而天下熄」，乃在說明： (A)為政者之威儀 (B)大丈夫無憂無懼 (C)大人一呼四應 (D)縱橫家之縱橫捭闔
- 孟子對於出處去就，辭受取予的分際，拿捏得很嚴；他曾說過：「焉有君子而可以貨取乎？」其意指： (A)君子在判斷是否接受或拒絕他人致贈財貨時，應以合乎義為準則 (B)君子於送往迎來之間，必須注重物品
- 《孟子‧齊人》一章，借齊人乞食墦間回家後驕其妻妾的寓言故事，告誡世人： (A)不可因貪圖酒肉而使妻妾受辱 (B)三妻四妾、齊人之福終招致禍患 (C)不可因貪求富貴而枉曲正道、寡廉鮮恥 (D)在外
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- 孟子以「人病舍其田而芸人之田」為喻，旨在說明： (A)犧牲小我，完成大我 (B)己所不欲，勿施於人 (C)己立立人，己達達人 (D)不知責己，反以求人
- 「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。」公明儀此言乃指責執政者：(A)苦民所苦 (B)先憂後樂 (C)為德不卒 (D)治國無能。
- 《病毒的故事》一書有論述「天花」病毒傳染如何改變世界歷史，歷史老師摘錄片段製作為閱讀－填空題（如下），給同學練習：「西元2世紀，羅馬帝國與安息作戰，不幸就把中亞流行的天花帶回羅馬，根據當時名醫
- 「代言」為古今詩文常用的體裁，即作者配合這些女性，摹寫她們的心情，揣摩她們的言談舉止，然後用美麗的文辭表達出來，如〈長干行〉即是男性作者以長干女的自述口吻，書寫她對丈夫殷切的思念。請在以下各選項
- 下列關於孟子論涵養之說明，何者正確？ (A)孟子所謂「大丈夫」之表現，即「一怒而諸侯懼，安居而天下熄」 (B)「君子有終身之憂」，乃指君子擔憂突來的橫逆 (C)「所求於人者重，而所以自任者輕」乃
- 「以順為正者，妾婦之道也。」乃言公孫衍、張儀： (A)居仁由義，誠大丈夫 (B)柔媚事君，竊取權勢 (C)因時制宜，反求諸己 (D)自暴自棄，不可與言。
- 關於下引文字，敘述不正確的選項是：「子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君
- 「君子之言，不下帶而道存焉。」意謂君子之言： (A)言近旨遠 (B)大智若愚 (C)信而有徵 (D)言出必行。
- 以下孟子思想的敘述，何者錯誤？(A)孟子認為，言行有不得，不可責望於人，當反己而正身，盡其在我，也就是「反求諸己」 (B)孟子回答陳臻接受餽贈與否的問題時，表達君子推辭與接受都要合乎「義」
- 下列各組文句「」內的字，前後意義相同的選項是：(甲)「因」為長句，歌以贈之／千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，「因」之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。」(乙)狗彘食人食而不知檢，塗
- 期末考將至，同學們認真的討論著孟子學說，哪一位同學所說的是錯誤的？(A)威豪：文天祥〈正氣歌〉所言的「正氣」和孟子的浩然之氣相似 (B)智宇：成語「自暴自棄」、「揠苗助長」都是出自於《孟子》一書
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- 下列文句，語譯不正確的選項是：(A)「遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？」－－逐客愁人會集於此觀賞景物的心情，難道能不同嗎？(B)「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？」－－唉！我
- 下列各組文句「」內的詞語，前後意義相異的選項是：(甲)夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅「闌干」／千里關塞遠，雁陣不來，猶把「闌干」倚。(乙)薄暮「冥冥」，虎嘯猿啼／無「冥冥」之志者，無昭昭之明。(丙)
- 下列各組文句「」內的字， 意義相同的選項是：(甲)「薄」暮冥冥，虎嘯猿啼〈岳陽樓記）／但以劉日「薄」西山（李密．陳情表）(乙)「景」翳翳以將入〈陶淵明．歸去來辭〉／至若春和「景」明，波瀾不驚（岳陽
- 司馬遷云：「蓋文王拘而演周易，仲尼阨而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。」這是司馬遷對
- 下列各組「 」內的字，讀音相同的選項是：(A)「毗」連／「紕」漏 (B)「洚」水／「絳」帳 (C)「庖」廚／「皰」疹 (D)馬「廄」／「既」望。
- 維基百科（Wikipedia）對某一個名詞，作如下的解說（摘錄）──這應是指什麼？「這種機構，就目前所知，最早出現於古埃及神廟。希臘人走進Asclepius的廟，禮敬之後，在此入睡作夢以得神的指
- 「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。」句中「孳孳」意謂： (A)按部就班 (B)用意深遠 (C)勤勉不息 (D)專心一致。
- 6泰戈爾《愛貽集》第一首詩的節錄：「沙加汗啊，你容許你帝王的權力消失，你卻願望著一滴愛之淚珠，永恆不滅。／『時間』不憐憫人的心，只嘲笑它可悲的記憶之掙扎。／你用美麗去引誘他，把他俘獲，用不滅的形，冠戴
- 下列各組文句「 」內的詞，前後意義相同的選項是：(A)未若柳絮「因」風起／加之以師旅，「因」之以饑饉(B)「乃」奮臂以指撥眥／謂獄中語，「乃」親得之於史公云(C)斧斤「以」時入山林，材木不可勝用也
- 關於樂府詩和古體詩的敘述，下列何者正確 (A) 古體詩由樂府詩演變而來，故多為長短句 (B) 「樂府詩」本指樂府官署所採集製作的樂歌，而宋詞、元曲因為配樂，有時也稱樂府 (C) 五言古詩的正式成
- 下列選項中有關文法與修辭的判定，正確的是：(甲)軍售弊案，上層推得「一乾二淨」／選情熾熱，政府「三令五申」不得賄選－夸飾(乙)「老」吾老以及人之老，「幼」吾幼以及人之幼／不獨「親」其親，不獨「子
- 關於孟子的「義利之辨」，以下敘述何者正確？ (A)從「將有以利吾國乎？」可知孟子告訴梁惠王「利」是富國強兵的方法 (B) 從「王何必曰利？」孟子告訴梁惠王若無重視利益，國家將無法振興 (C) 從
- 請依文意選出排列順序最恰當的選項：「泰姬陵的建築章法，(甲)卻也像冥冥中的昭示(乙)毫無缺憾的完美畢竟是不可能的罷(丙)自內到外從鉅到細無一處不講究對稱均衡之美(丁)這最後一記敗筆實在是既諷刺又無