問題詳情
（2）南宋杭州茶肆如何吸引更多客人？（3 分）茶的功能為何？（3 分）
參考答案
答案：D
難度：非常簡單0.985404
統計：A(2),B(7),C(26),D(2363),E(0)
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- 「ㄅㄠ」貶：
- 18「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。」孟子以為 (A)以仁者輔政，其功效易顯 (B)以仁心行仁政，則天下易治 (C)天下人皆心存仁厚，足以見仁治之功 (D)施行仁政，得滿足民生需要。
- 22孟子曰：「其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希。」此句意謂 (A)早上的清明之氣和人的本心最接近 (B)平旦之氣能和人性接近的很少 (C)早晚養氣可以養性 (D)日夜之氣，以晚上的氣最接
- 根據下列資料來回答問題：資料一：南人好飲之，北人初不多飲。開元中，泰靈岩寺有降魔師，大興禪教，學禪務於不寐，又不夕時，皆許其飲茶，人自懷挾，到處舉飲，從此轉相仿效，遂成風俗……。成是多開店鋪，煎茶
- 「ㄑㄧㄡˊ」健：
- 【題組】（ ）２．南北朝著名志怪小說，劉義慶著。書中龐阿一篇，可以說是「離魂」在文藝世界的鼻祖。
- 17「人之性惡，其善者偽也。」這種人性論者應是 (A)孔子 (B)孟子 (C)告子 (D)荀子。
- 14「乃若其情，則可以為善矣；乃所謂善也。」孟子所謂的性善，必須具備什麼特質 (A)順本性而為，可以向善 (B)失去本性，則無法行善，迷途難反 (C)喜怒哀樂之情，乃是屬於人性本然 (D)人之常情，有
- 12「以堯為君，而有象；以瞽瞍為父，而有舜；以紂為兄之子，且以為君，而有微子啟、王子比干。」是公都子引他人之言以述 (A)人性本善 (B)性可以為善，可以為不善 (C)性無善，無不善也 (D)有性善，
- 16「學問之道無他，求其放心而已矣。」意謂做人的根本，在於 (A)力求精神的放鬆 (B)去除猶疑的心態 (C)找回放失的本心 (D)尋回堅定的意志。
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- 前「倨」後恭：
- 【題組】（3）資料二、資料三飲茶至品茗有何區別？以短文說明之。（7 分）（運用資料來討論者，可再加分）
- 1右圖所示的斜線部分是下列哪一個不等式的圖形？ (A) x+2y+2
- 19「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。」意謂人之不忍乃 (A)出於本性 (B)惡其聲而然 (C)所以要譽於鄉黨 (D)所以內交於孺子之父母。
- 設θ 為廣義角，則 。(A)O(B)X
- 23孟子在論性善「魚與熊掌」一章中，利用「舍魚而取熊掌」來輔助說明「舍生而取義」，其原因乃在於 (A)熊掌較易得，而義則難見 (B)舍魚而取熊掌，是人的本性；舍生取義，亦為人的本性 (C)熊掌與義一樣
- 1若 =52， = 374， = (A)(B)(C)(D)2601。
- 若 ，則x= (A)(B)(C) (D) 。
- 荀子〈勸學〉：「蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服」和以下哪一段話可相印證？(A)雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝 (B)西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之 (C)君子有終身之憂，無一朝之患
- 請參閱右圖「三代（夏商周）統治中心範圍圖」，下列有關三代之敘述，正確的是：(A)三代之間有文化的承續關係，並不存在政治的隸屬關係(B)三代是先後出現的朝代，隸屬同一部落(C)三代是華北地區三個
- 下列文句中的「一」字，何者與「使君一何愚」的「一」同為助詞，用於加強語氣 (A) 外與天際，四望如「一」(B) 伯樂「一」過冀北之野，而馬群皆空 (C) 將軍宜「一」為天下除患，名垂後世 (D)
- 老師出了一篇作文題目「生於憂患，死於安樂」，以下何者不可以當作作文題材？(A)舜發於畎畝之中 (B)孫叔敖舉於海 (C)其人有一妻一妾而處室者 (D)孤臣孽子其操心也危，慮患也深
- 形容詞活用為動詞常出現「意動用法」，例如「叟！不遠千里而來」中的「遠」字，即「以……為遠」的意思，「不遠千里」即「不以千里為遠」。下列「 」中的字，何者也是意動用法？ (A)慎終追「遠」，民德歸厚
- 《孟子‧齊人》一章，借齊人乞食墦間回家後驕其妻妾的寓言故事，告誡世人： (A)不可因貪圖酒肉而使妻妾受辱 (B)三妻四妾、齊人之福終招致禍患 (C)不可因貪求富貴而枉曲正道、寡廉鮮恥 (D)在外
- 孟子對於出處去就，辭受取予的分際，拿捏得很嚴；他曾說過：「焉有君子而可以貨取乎？」其意指： (A)君子在判斷是否接受或拒絕他人致贈財貨時，應以合乎義為準則 (B)君子於送往迎來之間，必須注重物品
- 景春曰：「一怒而諸侯懼，安居而天下熄」，乃在說明： (A)為政者之威儀 (B)大丈夫無憂無懼 (C)大人一呼四應 (D)縱橫家之縱橫捭闔
- 舜和盜蹠之分在於： (A)好善與求利 (B)求名與求利 (C)自省與自反 (D)求諸己與求諸人。
- 下列選項中，有關文意的敘述，正確的是：(甲)「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語」－－前者指粗絃聲低沉嘈雜，後者指細絃聲輕微細長。(乙)「五臟六腑裡，像熨斗熨過，無一處不伏貼﹕三萬六千個毛孔，像吃了
- 「君子有終身之憂，無一朝之患也。」句中「終身之憂」乃指君子憂的是： (A)老之將至，而一事無成 (B)橫逆之突來，使人措手不及 (C)為人做事，無法盡心竭力 (D)修德立業，不如堯、舜聖賢。
- 「側面烘托法」是詩歌當中常用的手法，如〈陌上桑〉以「行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭」來描寫羅敷的美貌，下列詩句何者也是採用相同手法 (A) 指如削葱根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙
- 下列選項，何者沒有錯別字 (A)洪蘭教授批評大學生因循待惰，缺乏敬業精神(B)為了達成出國旅行的夢想，即使索費不貲也在所不惜 (C)他效法范仲淹先憂後樂的理想，宵衣旰食，案牘勞形，只求天下蒼生之福
- 孟子曰：「君子有三樂。」所言之「三樂」，下列何者不屬之？ (A)得天下英才而教育之 (B)仰不愧於天，俯不怍於人 (C)善與人同，舍己從人 (D)父母俱存，兄弟無故。
- 請依循下列選項中文字敘述，找出適當的配對小說(甲)滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。(乙)滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?(丙)功名富貴無憑據
- 「生於憂患，死於安樂」意謂： (A)生於憂患時代，而死於安樂環境 (B)生存由憂患中奮鬥得來，死亡則來自安樂怠忽 (C)生時憂患，不足慮；死時安樂，適足貴 (D)死生憂樂，仁者俱不縈懷。
- 甲、「人告之以有過則喜」──知過必改的精神 乙、「聞善言則拜」──「服膺真理的精神」丙、「善與人同，舍己從人，樂取於人以為善」──大德大量的精神，以上原文與精神表現，敘述正確的選項為何？ (A