問題詳情
〈餓〉：「他想到每吃飯時，他吃了一半碗，想再添些，他爸爸便睜圓了眼睛說：『小孩子不知道飽足，還要多吃！留些明天吃罷！』他媽媽總是垂著眼淚說：『你便少喝一開酒，讓他多吃一口罷！再不然譬如是我─我多吃了一口！』他爸爸不說什麼，卻睜圓著一雙眼睛！」請問上段引文中，孩子的父親「睜圓著一雙眼睛」，呈現出此時父親的心情是？
(A)喜
(B)怒
(C)哀
(D)樂
(A)喜
(B)怒
(C)哀
(D)樂
參考答案
答案：B
難度：適中0.692308
統計：A(1),B(45),C(15),D(1),E(0)
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- 「其數則始乎誦經」的「數」與下列何者意義相同？ (A)弈之為「數」，小「數」也 (B)「數」罟不入洿池 (C)「數」口之家可以無飢矣 (D)會「數」而禮勤
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- 「強自取柱，柔自取束。」意同於： (A)月暈而風，礎潤而雨 (B)近朱者赤，近墨者黑 (C)清斯濯纓，濁斯濯足 (D)鍥而不舍，金石可鏤
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- 《論語》〈克己復禮〉：「為仁由己，而由人乎哉？」的修辭是： (A)激問 (B)譬喻 (C)類疊 (D)婉曲
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- 「邪穢在身，怨之所構。」意近於： (A)君子不出家，而成教於國 (B)君子有諸己，而后求諸人 (C)君子惡居下流，天下之惡皆歸焉 (D)君子惡居下流而訕上者
- 「余光中先生投身現代詩創作多年，質量可觀，儼然為當前詩壇□□。」上文缺空詞語不宜填入： (A)泰山 (B)祭酒 (C)巨擘 (D)翹楚
- 在《論語》〈克己復禮〉中，顏淵問孔子實踐仁道的方法，孔子的回答是： (A)我欲仁，斯仁至矣 (B)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮物動 (C)禮者，理也 (D)當仁，不讓於師
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- 下列各組「 」中之字，何組詞性用法相同？ (A)瓠巴「鼓」瑟／駑馬十「駕」 (B)草木「疇」生／木直「中」繩 (C)學不可以「已」／學至於「沒」而後止 (D)學「數」有終／「假」輿馬者，非利足也
- 「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。」意近： (A)君子慎其所立 (B)君子為學貴專一，不可心有旁鶩 (C)積善成德，而神明自得，聖心備焉 (D)君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正
- 「青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。」此句沒有使用下列何種修辭方法？ (A)譬喻 (B)對偶 (C)轉品 (D)類疊
- 下列文句的用字，何者有誤？ (A)而你嫣然的一笑，如含苞待放 (B)在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸，就當我為遇見你浮筆 (C)宣紙上走筆，至此擱一半 (D)瓶身描繪的牡丹，一如你初妝
- 下列何者在強調「積」的功夫？ (A)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑 (B)騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍 (C)木受繩則直，金就礪則利 (D)玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯
- 下列何者所使用的修辭方法，與其他三者不同？ (A)尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮 (B)質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉 (C)積土成山，風雨興焉
- 「螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。」意謂： (A)物各有特性 (B)學貴專精 (C)學則才過其本性 (D)君子善假於物
- 「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」乃喻： (A)好環境之重要 (B)君子善假於物 (C)積善必聞 (D)居必擇鄉，遊必就士
- 下列各組前後文句的相互闡釋，何者有誤？ (A)梧鼠五技而窮／目不能兩視而明 (B)騏驥一躍，不能十步／登高必自卑 (C)蓬生麻中，不扶而直／近朱者赤，近墨者黑 (D)林木茂而斧斤至焉／工欲善其事
- 下列關於先秦諸子學說的敘述，何者不正確？ (A)韓非思想以「法」為重，是法家集大成者 (B)孔子雖身處亂世，卻始終懷抱仁民愛物的理想 (C)莊子認為必須擺脫名利的束縛，才能獲得精神的自由 (D)
- ( )關於賦的流變，下列敘述何者正確？ (A)漢賦，又名古賦、大賦，長篇鉅製，多以問答成文 (B)駢賦即為小賦，盛行於隋朝 (C)律賦又稱試賦、駢賦，盛行於唐朝 (D)文賦亦稱散文賦，盛行於宋，如