問題詳情
19.下列何者所使用的修辭方法，與其他三者不同？
(A)尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮
(B)質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉
(C)積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉
(D)登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而乎，聲非加疾也，而聞者彰；假輿馬者，非利足也，而致千里
(A)尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮
(B)質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉
(C)積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉
(D)登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而乎，聲非加疾也，而聞者彰；假輿馬者，非利足也，而致千里
參考答案
答案：A
難度：適中0.476923
統計：A(31),B(17),C(7),D(3),E(0)
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- 下列文句的用字，何者有誤？ (A)而你嫣然的一笑，如含苞待放 (B)在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸，就當我為遇見你浮筆 (C)宣紙上走筆，至此擱一半 (D)瓶身描繪的牡丹，一如你初妝
- 「青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。」此句沒有使用下列何種修辭方法？ (A)譬喻 (B)對偶 (C)轉品 (D)類疊
- 「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。」意近： (A)君子慎其所立 (B)君子為學貴專一，不可心有旁鶩 (C)積善成德，而神明自得，聖心備焉 (D)君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正
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- 勸學一文，作者以何喻「言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎」？ (A)肉腐出蟲，魚枯生蠹 (B)螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮 (C)玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯 (D)假輿馬者，非利足也，而致
- 「其義則不可須臾舍也」，句中「須臾」意為「短時間」，屬時間性詞語，下列各句何者沒有表示「短時間」的時間性詞語？ (A)少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間 (B)奉命於危難之間，爾來二十有一年矣
- 下列選項「 」中的字音，何者兩兩相同？ (A)學「惡」乎始／羞「惡」之心 (B)「中」規中矩／雀屏「中」選 (C)「施」薪若一／「施」從良人之所之 (D)「干」、越、夷、貉／大動「干」戈
- 在《論語》〈克己復禮〉中，顏淵問孔子實踐仁道的方法，孔子的回答是： (A)我欲仁，斯仁至矣 (B)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮物動 (C)禮者，理也 (D)當仁，不讓於師
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- 「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」乃喻： (A)好環境之重要 (B)君子善假於物 (C)積善必聞 (D)居必擇鄉，遊必就士
- 下列各組前後文句的相互闡釋，何者有誤？ (A)梧鼠五技而窮／目不能兩視而明 (B)騏驥一躍，不能十步／登高必自卑 (C)蓬生麻中，不扶而直／近朱者赤，近墨者黑 (D)林木茂而斧斤至焉／工欲善其事
- 下列關於先秦諸子學說的敘述，何者不正確？ (A)韓非思想以「法」為重，是法家集大成者 (B)孔子雖身處亂世，卻始終懷抱仁民愛物的理想 (C)莊子認為必須擺脫名利的束縛，才能獲得精神的自由 (D)
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- 下列各組選項中，請選出正確的學說流派及代表人物的組合： (A)荀子、韓非：法家 (B)老子、莊子：道家 (C)楊朱、墨子：墨家 (D)孟子、惠施：儒家
- ( )下列文句所運用的修辭說明，何者有誤？ (A)荷人啟之，鄭氏作之，清代營之──排比 (B)嗚乎！此非舊史氏之罪歟──激問 (C)古人有言：「國可滅而史不可滅」──引用 (D)顧修史固難，修臺之
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