問題詳情
5.下列各組「 」中之字，何組詞性用法相同？
(A)瓠巴「鼓」瑟／駑馬十「駕」
(B)草木「疇」生／木直「中」繩
(C)學不可以「已」／學至於「沒」而後止
(D)學「數」有終／「假」輿馬者，非利足也
(A)瓠巴「鼓」瑟／駑馬十「駕」
(B)草木「疇」生／木直「中」繩
(C)學不可以「已」／學至於「沒」而後止
(D)學「數」有終／「假」輿馬者，非利足也
參考答案
答案：B
難度：困難0.32
統計：A(5),B(8),C(7),D(1),E(0)
內容推薦
- 下列詞語用法敘述，正確的是： (A)「青出於藍」、「冰寒於水」皆可用以比喻弟子勝過老師 (B)「六馬仰 」、「沉魚落雁」皆可以形容音樂之感物 (C)「蹞步千里」、「善假於物」皆可用以形容勤能補拙
- 勸學一文，作者以何喻「言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎」？ (A)肉腐出蟲，魚枯生蠹 (B)螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮 (C)玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯 (D)假輿馬者，非利足也，而致
- 「其義則不可須臾舍也」，句中「須臾」意為「短時間」，屬時間性詞語，下列各句何者沒有表示「短時間」的時間性詞語？ (A)少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間 (B)奉命於危難之間，爾來二十有一年矣
- 下列選項「 」中的字音，何者兩兩相同？ (A)學「惡」乎始／羞「惡」之心 (B)「中」規中矩／雀屏「中」選 (C)「施」薪若一／「施」從良人之所之 (D)「干」、越、夷、貉／大動「干」戈
- 在《論語》〈克己復禮〉中，顏淵問孔子實踐仁道的方法，孔子的回答是： (A)我欲仁，斯仁至矣 (B)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮物動 (C)禮者，理也 (D)當仁，不讓於師
- 「余光中先生投身現代詩創作多年，質量可觀，儼然為當前詩壇□□。」上文缺空詞語不宜填入： (A)泰山 (B)祭酒 (C)巨擘 (D)翹楚
- 「邪穢在身，怨之所構。」意近於： (A)君子不出家，而成教於國 (B)君子有諸己，而后求諸人 (C)君子惡居下流，天下之惡皆歸焉 (D)君子惡居下流而訕上者
- 下列「 」中的字詞，解釋何者正確？ (A)吾嘗「跂」而望矣：企圖 (B)白沙在「涅」：黑泥 (C)其漸之「滫」：清水 (D)魚枯生「蠹」：小魚
- 《論語》〈以直報怨〉：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？』」可知孔子對於回報抱持何種原則？ (A)寬宏為懷、無怨無尤 (B)以牙還牙，以眼還眼 (C)公正順理 (D)依法辦理
- 《論語》〈克己復禮〉：「為仁由己，而由人乎哉？」的修辭是： (A)激問 (B)譬喻 (C)類疊 (D)婉曲
內容推薦
- 「青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。」此句沒有使用下列何種修辭方法？ (A)譬喻 (B)對偶 (C)轉品 (D)類疊
- 下列文句的用字，何者有誤？ (A)而你嫣然的一笑，如含苞待放 (B)在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸，就當我為遇見你浮筆 (C)宣紙上走筆，至此擱一半 (D)瓶身描繪的牡丹，一如你初妝
- 下列何者在強調「積」的功夫？ (A)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑 (B)騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍 (C)木受繩則直，金就礪則利 (D)玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯
- 下列何者所使用的修辭方法，與其他三者不同？ (A)尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮 (B)質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉 (C)積土成山，風雨興焉
- 「螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。」意謂： (A)物各有特性 (B)學貴專精 (C)學則才過其本性 (D)君子善假於物
- 「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」乃喻： (A)好環境之重要 (B)君子善假於物 (C)積善必聞 (D)居必擇鄉，遊必就士
- 下列各組前後文句的相互闡釋，何者有誤？ (A)梧鼠五技而窮／目不能兩視而明 (B)騏驥一躍，不能十步／登高必自卑 (C)蓬生麻中，不扶而直／近朱者赤，近墨者黑 (D)林木茂而斧斤至焉／工欲善其事
- 下列關於先秦諸子學說的敘述，何者不正確？ (A)韓非思想以「法」為重，是法家集大成者 (B)孔子雖身處亂世，卻始終懷抱仁民愛物的理想 (C)莊子認為必須擺脫名利的束縛，才能獲得精神的自由 (D)
- ( )關於賦的流變，下列敘述何者正確？ (A)漢賦，又名古賦、大賦，長篇鉅製，多以問答成文 (B)駢賦即為小賦，盛行於隋朝 (C)律賦又稱試賦、駢賦，盛行於唐朝 (D)文賦亦稱散文賦，盛行於宋，如
- 閱讀下文，並推論何者是它「隱含的要旨」？「西方有木焉，名曰『射干』，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。」（荀子 勸學） (A)真知灼見，才能引領風騷 (B)虛懷若谷
- 下列各組選項中，請選出正確的學說流派及代表人物的組合： (A)荀子、韓非：法家 (B)老子、莊子：道家 (C)楊朱、墨子：墨家 (D)孟子、惠施：儒家
- ( )下列文句所運用的修辭說明，何者有誤？ (A)荷人啟之，鄭氏作之，清代營之──排比 (B)嗚乎！此非舊史氏之罪歟──激問 (C)古人有言：「國可滅而史不可滅」──引用 (D)顧修史固難，修臺之
- ( )下列敘述有誤的選項是： (A)「斗升之祿」指薪俸頗高 (B)「太尉茍以為可教而辱教之」中，「辱」是為有求於人的謙詞 (C)「其氣充乎其中而溢乎其貌」的「中」可以「內」代替 (D)「文者氣之所
- 下列有關荀子的思想敘述，何者正確？ (A)主張性善論 (B)是李斯、韓非之弟子 (C)「隆禮」、「重法」為其政治主張 (D)為春秋時期法家思想的代表人物
- 下列何組人物並非師生關係？ (A)荀子、李斯 (B)宋濂、方孝儒 (C)左光斗、方苞 (D)梁啟超、徐志摩
- ( )關於〈翡冷翠在下雨〉一文的相關說明，下列何者不正確？ (A)以雨貫串，藉雨醞釀人文情懷的氛圍 (B)充滿歷史與文學藝術的聯想 (C)以冷峻的筆觸刻劃人性心理狀態，華麗中帶著世故的蒼涼 (D
- ( )(甲)應侯范「雎」：ㄐㄩ；(乙)「穰」侯魏冉：ㄖㄤˇ；(丙)以秦「殉」韓、魏：ㄒㄩㄣˋ；(丁)韓非子「難」勢篇：ㄋㄢˊ；(戊)遭到「嫉」恨：ㄐㄧˋ。以上注音正確的選項是： (A)(甲)(乙)
- 附表是臺灣在荷據時期的貿易內容：有的是轉口貿易，有的是出口貿易。請問：何項貿易內容錯誤？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁。
- 關於諸子學說，下列敘述何者有誤？ (A)道家清靜無為，崇尚自然，代表作道德經一書內容多寓言 (B)墨家熱心救世，主張非攻、節用，與儒家並稱顯學 (C)法家源自儒家，學貴法治，由韓非集大成 (D)
- ( )(甲)「溯」濁水溪之源：ㄕㄨㄛˋ；(乙)武陵人「悞」入桃源：ㄨˋ；(丙)未甚「馴」良：ㄒㄩㄣˊ；(丁)控「弦」千計：ㄒㄩㄢˊ；(戊)番不用罾「罟」：ㄍㄨˇ；(己)贅「疣」：ㄧㄡˊ。上列「
- ( )對於〈定法〉一文的敘述，下列何者錯誤？ (A)選自《韓非子》 (B)旨在說明法、術並重兼行的道理 (C)所謂「定法」，亦即審定、確立法術治國之道 (D)此篇〈定法〉針對商鞅、慎到而發
- 有關荀子的思想學說，正確的選項是： (A)主張人性本惡，須以仁改變惡性 (B)與孟子時代相近，為法家思想的代表人物 (C)「隆禮」、「重法」為其政治主張，以刑為立國根本 (D)現存荀子三十二篇，
- 有一3 MeV的α粒子，其在標準空氣中的射程為8公分，請問此α粒子在水中的射程為多少公分？（已知標準空氣之密度為0.00129 g/cm3）(A)0.01(B)0.02(C)0.05(D)
- ( )請就以下言論，依序選出其所代表的思想流派：(甲)聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂；(乙)其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也；(丙)
- ( )下列通同字的敘述，何者錯誤？ (A)巷議街「譚」：通「談」 (B)「蒐」羅匪易：通「搜」 (C)「喋」血山河：通「蹀」 (D)若「涉」深淵：通「陟」