問題詳情
《論語》〈言忠信，行篤敬〉：「言忠信，行篤敬。……立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也」，「立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也」此二句意謂：
(A)念茲在茲
(B)不以為意
(C)耳濡目染
(D)循循善誘
(A)念茲在茲
(B)不以為意
(C)耳濡目染
(D)循循善誘
參考答案
答案：A
難度：困難0.333333
統計：A(18),B(0),C(11),D(13),E(0)
內容推薦
- 1 .BASIC中，其值不會因程式執行而改變者稱為 (A)變數 (B)因數 (C)整數 (D)常數
- 「榮辱之來，必象其德。」下列何者最宜作為此二語之事例？ (A)月暈而風，礎潤而雨 (B)肉腐出蟲，魚枯生蠹 (C)螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮 (D)騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍
- 在《論語》〈言忠信，行篤敬〉中，孔子提示子張做事的道理，子張將孔子的話寫在大腰帶上，請問這個動作表示的意思是： (A)孔子要求子張要寫筆記 (B)子張提醒自己要謹記在心 (C)子張為了讓其他弟
- 《論語》〈君子固窮〉中，孔子與衛靈公談話後，隔天就離開了衛國，請問孔子及其弟子離開的原因？ (A)衛靈公聽到孔子的回答，心生怨懟，把孔子一行人趕走 (B)孔子認為衛靈公在意的是軍事佈陣，所輕視
- 〈餓〉一文中，主角每次想起父親，都想到他一雙睜圓的眼睛，這雙眼睛在文中有何意義？ (A)遺忘的作用，每當主角想起就會忘了饑餓 (B)威嚇的作用，每當主角想起就會反胃吃不下飯 (C)警示的作用，每
- 下列成語所指涉的主旨，與勸學一文無關的選項是： (A)懸樑刺股 (B)鑿壁偷光 (C)寒窗映雪 (D)管寧割席
- 「干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗。」是什麼原因造成的？ (A)教育 (B)道德 (C)經濟 (D)文化
- 下列各組「 」中的讀音何者兩兩相同？ (A)「夸」父／「瓠」巴鼓瑟 (B)「契」合／「鍥」而不舍 (C)「傾」斜／不積「蹞」步 (D)「蹂」躪／「輮」以為輪
- 《論語》〈君子固窮〉：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」此句說明： (A)要當君子就必須承受窮困的後果 (B)小人處於窮困的環境，仍知力爭上游，努力不懈 (C)君子即使身處困境，還能固守節操，小人在
- 下列關於〈餓〉一文的敘述，何者錯誤？ (A)小孩（他）時常想起三年前曾經給他家送過食物的姑母，當看到提著鹹魚走過的女人就想起了「姑母」 (B)小孩（他）每在吃飯的時候都遭到母親的訓斥 (C)〈
內容推薦
- 「強自取柱，柔自取束。」意同於： (A)月暈而風，礎潤而雨 (B)近朱者赤，近墨者黑 (C)清斯濯纓，濁斯濯足 (D)鍥而不舍，金石可鏤
- 下列各組詞語，何者意義相反？ (A)積土成山／聚沙成塔 (B)蓬生麻中，不扶而直／白沙在涅，與之俱黑 (C)蹞步千里／滴水穿石 (D)鍥而舍之／焚膏繼晷
- 《論語》〈克己復禮〉：「為仁由己，而由人乎哉？」的修辭是： (A)激問 (B)譬喻 (C)類疊 (D)婉曲
- 《論語》〈以直報怨〉：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？』」可知孔子對於回報抱持何種原則？ (A)寬宏為懷、無怨無尤 (B)以牙還牙，以眼還眼 (C)公正順理 (D)依法辦理
- 下列「 」中的字詞，解釋何者正確？ (A)吾嘗「跂」而望矣：企圖 (B)白沙在「涅」：黑泥 (C)其漸之「滫」：清水 (D)魚枯生「蠹」：小魚
- 「邪穢在身，怨之所構。」意近於： (A)君子不出家，而成教於國 (B)君子有諸己，而后求諸人 (C)君子惡居下流，天下之惡皆歸焉 (D)君子惡居下流而訕上者
- 「余光中先生投身現代詩創作多年，質量可觀，儼然為當前詩壇□□。」上文缺空詞語不宜填入： (A)泰山 (B)祭酒 (C)巨擘 (D)翹楚
- 在《論語》〈克己復禮〉中，顏淵問孔子實踐仁道的方法，孔子的回答是： (A)我欲仁，斯仁至矣 (B)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮物動 (C)禮者，理也 (D)當仁，不讓於師
- 下列選項「 」中的字音，何者兩兩相同？ (A)學「惡」乎始／羞「惡」之心 (B)「中」規中矩／雀屏「中」選 (C)「施」薪若一／「施」從良人之所之 (D)「干」、越、夷、貉／大動「干」戈
- 「其義則不可須臾舍也」，句中「須臾」意為「短時間」，屬時間性詞語，下列各句何者沒有表示「短時間」的時間性詞語？ (A)少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間 (B)奉命於危難之間，爾來二十有一年矣
- 勸學一文，作者以何喻「言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎」？ (A)肉腐出蟲，魚枯生蠹 (B)螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮 (C)玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯 (D)假輿馬者，非利足也，而致
- 下列詞語用法敘述，正確的是： (A)「青出於藍」、「冰寒於水」皆可用以比喻弟子勝過老師 (B)「六馬仰 」、「沉魚落雁」皆可以形容音樂之感物 (C)「蹞步千里」、「善假於物」皆可用以形容勤能補拙
- 下列各組形似字比較，何組字音完全不同？ (A)「槁」暴／「縞」素／長「篙」 (B)「跂」望／「歧」出／不「忮」不求 (C)「鏤」刻／「屢」次／身無寸「縷」 (D)蟹「螯」／桀「驁」／「嗷嗷」待哺
- 下列各組「 」中之字，何組詞性用法相同？ (A)瓠巴「鼓」瑟／駑馬十「駕」 (B)草木「疇」生／木直「中」繩 (C)學不可以「已」／學至於「沒」而後止 (D)學「數」有終／「假」輿馬者，非利足也
- 「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。」意近： (A)君子慎其所立 (B)君子為學貴專一，不可心有旁鶩 (C)積善成德，而神明自得，聖心備焉 (D)君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正
- 「青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。」此句沒有使用下列何種修辭方法？ (A)譬喻 (B)對偶 (C)轉品 (D)類疊
- 下列文句的用字，何者有誤？ (A)而你嫣然的一笑，如含苞待放 (B)在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸，就當我為遇見你浮筆 (C)宣紙上走筆，至此擱一半 (D)瓶身描繪的牡丹，一如你初妝
- 下列何者在強調「積」的功夫？ (A)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑 (B)騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍 (C)木受繩則直，金就礪則利 (D)玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯
- 下列何者所使用的修辭方法，與其他三者不同？ (A)尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮 (B)質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉 (C)積土成山，風雨興焉
- 「螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。」意謂： (A)物各有特性 (B)學貴專精 (C)學則才過其本性 (D)君子善假於物
- 「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」乃喻： (A)好環境之重要 (B)君子善假於物 (C)積善必聞 (D)居必擇鄉，遊必就士
- 下列各組前後文句的相互闡釋，何者有誤？ (A)梧鼠五技而窮／目不能兩視而明 (B)騏驥一躍，不能十步／登高必自卑 (C)蓬生麻中，不扶而直／近朱者赤，近墨者黑 (D)林木茂而斧斤至焉／工欲善其事
- 下列關於先秦諸子學說的敘述，何者不正確？ (A)韓非思想以「法」為重，是法家集大成者 (B)孔子雖身處亂世，卻始終懷抱仁民愛物的理想 (C)莊子認為必須擺脫名利的束縛，才能獲得精神的自由 (D)
- ( )關於賦的流變，下列敘述何者正確？ (A)漢賦，又名古賦、大賦，長篇鉅製，多以問答成文 (B)駢賦即為小賦，盛行於隋朝 (C)律賦又稱試賦、駢賦，盛行於唐朝 (D)文賦亦稱散文賦，盛行於宋，如
- 閱讀下文，並推論何者是它「隱含的要旨」？「西方有木焉，名曰『射干』，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。」（荀子 勸學） (A)真知灼見，才能引領風騷 (B)虛懷若谷