問題詳情
34. 下列對聯中歌詠的人物,與文中「武侯祠」所供俸的人物相同的是:
(A) 一對二表三分鼎╱六出七縱八陣圖
(B) 讀孔子遺書惟愛春秋一部╱存漢家正統豈容吳魏三分
(C) 二帝蒙塵,淚血千秋含激憤╱一生完節,清風萬古仰忠貞
(D) 剛正不阿,留得正氣沖霄漢╱幽愁發憤,鑄成信史照塵寰
(E) 氣備四時,與天地日月鬼神合其德╱教垂萬世,繼堯舜禹湯文武作之師
(A) 一對二表三分鼎╱六出七縱八陣圖
(B) 讀孔子遺書惟愛春秋一部╱存漢家正統豈容吳魏三分
(C) 二帝蒙塵,淚血千秋含激憤╱一生完節,清風萬古仰忠貞
(D) 剛正不阿,留得正氣沖霄漢╱幽愁發憤,鑄成信史照塵寰
(E) 氣備四時,與天地日月鬼神合其德╱教垂萬世,繼堯舜禹湯文武作之師
參考答案
無參考答案
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- 范仲淹〈嚴先生祠堂記〉:「微先生不能成光武之大,微光武豈能遂先生之高哉?而使貪夫廉,懦夫立,是大有功於名教也。」范仲淹形容漢光武帝與嚴光之間的關係,下列詞語最適合用來形容的是:(A) 相得益彰
- 張岱〈自題小像〉:「功名邪?落空。富貴邪?如夢。忠臣邪?怕痛。鋤頭邪?怕重。著書二十年邪?而僅堪覆甕。之人邪,有用莫用?」有關文中的作家處境,最適當的描述是:(A) 晴耕雨讀,安貧樂道 (B)
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- 鄭燮〈竹石〉:「咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。」作者藉巖竹的堅勁精神,暗寓意志堅定,不向現實環境低頭的志節。下列詩句所呈現的意涵與〈竹石〉詩最相近的選項是:(
- 下列選項,用字完全正確的是:(A) 她的談吐風采,及優雅大方的姿態,讓在座的女士都相形見拙(B) 對手傲慢的態度,讓大家同仇敵慨,立誓用亮眼的業績出一口氣(C) 他每天吃消夜,油炸甜食都不忌口
- 小白是位善於利用時間的高手,以下為其某日行程:「日曙→讀書」、「夕舂→散步」、「昧旦→舞劍」、「晌午→小睡」、「日晡→訪友」、「未時→練字」。若以二十四小時制來標示時間,其行動依序應是:(A)
- 下列關於天人關係的敍述,依序應為哪一位先秦諸子的看法?甲、天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶乙、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗丙、盡其心者,知其性也。知其
- 【題組】重耳「稽顙而不拜」是因為:(A) 過度傷心,以致於忘記遵守禮節 (B) 明確表達對已故父親的深重敬愛(C) 尚在守喪期間內,跪拜不合禮節 (D) 重耳位高,依禮不必向使者拜謝(E) 表
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- 下列乃龔鼎孳為北京某劇樓題寫的一副對聯,正確的順序應是:甲、五萬春花如夢裡 乙、看遍翠暖珠香 丙、曾睡崑崙丁、大千秋色在眉頭 戊、記得丁歌甲舞 己、重遊瞻部(A) 甲乙丙丁戊己 (B) 甲戊己
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- 王灣〈次北固山下〉:「客路青山下,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉書何處達?歸雁洛陽邊。」詩歌常以洗鍊的文句描寫景物,下列選項何者與本詩所述不符?(A) 旅行時在
- 如右圖所示,物體甲吊掛在兩彈簧秤中,且吊掛細線的延長線和連接各彈簧秤的細線各自形成 60°的角度,若保持這個狀態將物體甲慢慢沒入水槽 X 中,當液面到物體甲下表面的距離為 6cm 且未達水槽底時
- 有關本文中老闆娘的這段話,下列最適合的描述是: 提起我們花橋榮記,那塊招牌是響噹噹的。當然,我是指從前桂林水東門外花橋頭,我們爺爺開的那家米粉店。黃天榮的米粉,桂林城裏,誰人不知?那個
- 〈武帝求茂材異等詔〉:「蓋有非常之功,必待非常之人。故馬或奔踶而致千里,士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬,跅弛之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等,可爲將相及使絕國者。」下列選項何者
- ※閱讀下文後,回答 43-44 題 有野趣而不知樂者,樵牧是也;有果蓏而不及嘗者,菜傭牙販是也;有花木而不能享者,達官貴人是也。古之名賢,獨淵明寄興,往往在桑麻松菊、田野籬落之間。東坡好種植,
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- 下列是陳映真〈父親〉的一段文句,請依文意選出最適當的排序:這以後,父親白日裡勞動,甲、幾年後,父親在那些上了中學的同學尚未畢業以前乙、取得日政下「高小政教員」的文官資格丙、通過了檢定考試丁、夜
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- ※閱讀下文後,回答 47-48 題 蝜蝂者,善負小蟲也。行遇物,輒持取,卬其首負之。背愈重,雖困劇,不止也。其背甚澀,物積因不散,卒躓仆不能起。人或憐之,爲去其負。苟能行,又持取如故。又好上高
- 下面成語,何者不能用來形容美女?(A) 姑射神人 (B) 顏如宋玉 (C) 皓齒蛾眉 (D) 領如蝤蠐 (E) 出水芙蓉
- 【題組】柳宗元利用蝜蝂的生物特性,最可能暗喻什麼道理?(A) 拒人千里,不識好歹 (B) 黔驢技窮,徒勞無功 (C) 螳臂擋車,不切實際(D) 好高騖遠,生財無道 (E) 嗜取無厭,不知悔悟
- 下列「 」內的詞語,使用最適當的是:(A) 老陳憑藉著自己是總經理的親戚,時常「橘化為枳」仗勢欺人(B) 小明為了存錢買房子,省吃儉用,即使「簞食壺漿」也要堅持到底(C) 小華凡事不與人爭,在
- 保險絲之大小係以電壓容量為基準,對電流較不敏感。(A)O(B)X
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- 【題組】文中的李離是司馬遷所稱的「循吏」,他最能代表的精神為何?(A)遵守法律而行政的執法典範 (B)聽命長官指令而行政的服從精神(C)嚴格執行法律治理人民的酷吏精神 (D)自私自利不體諒下屬的
- 【題組】請問文中的「過聽殺人」為何意?(A)名叫「過聽」的人殺了人 (B)過於聽信他人之言而殺人(C)審理訴訟案有差錯而誤置人於死地 (D)過於迷信上天旨意而殺人
- 「今之君子則不然。聚賓客門人之學者數十百人,譬諸草木,區以別矣,而一皆與之言心言性。舍多學而識,以求一貫之方;置四海之困窮不言,而終日講危微精一之說。是必其道之高於夫子,而其門弟子之賢於子貢,祧
- 「公孫鞅之治秦也,設告相坐而責其實,連什伍而同其罪,賞厚而信,刑重而必,是以其民用力勞而不休,逐敵危而不卻,故其國富而兵強;然而無術以知姦,則以其富強也資人臣而已矣。」請問上述文字應屬於哪一學派
- 孟子曰:「魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚
- 顏回曰:「吾無以進矣,敢問其方。」仲尼曰:「齋,吾將語若。有心而為之,其易邪?易之者,皞天不宜。」顏回曰:「回之家貧,唯不飲酒不茹葷者數月矣。如此則可以為齋乎?」曰:「是祭祀之齋,非心齋也。」回
- 請將下列文史作品成書年代依時間先後排列:(甲)《史記》(乙)《詩經》(丙)《傳習錄》(丁)《通典》(戊)《紅樓夢》(A)甲乙丁丙戊 (B)乙甲丙丁戊 (C)甲乙丁戊丙 (D)乙甲丁丙戊