問題詳情
26. 下列關於天人關係的敍述，依序應為哪一位先秦諸子的看法？
甲、天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶
乙、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗
丙、盡其心者，知其性也。知其性則知天矣。存其心，養其性，所以事天也
(A) 荀子、楊朱、莊子
(B) 荀子、老子、孟子
(C) 墨子、楊朱、孟子
(D) 墨子、老子、莊子
(E) 墨子、楊朱、莊子
甲、天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶
乙、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗
丙、盡其心者，知其性也。知其性則知天矣。存其心，養其性，所以事天也
(A) 荀子、楊朱、莊子
(B) 荀子、老子、孟子
(C) 墨子、楊朱、孟子
(D) 墨子、老子、莊子
(E) 墨子、楊朱、莊子
參考答案
無參考答案
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- 張岱〈自題小像〉：「功名邪？落空。富貴邪？如夢。忠臣邪？怕痛。鋤頭邪？怕重。著書二十年邪？而僅堪覆甕。之人邪，有用莫用？」有關文中的作家處境，最適當的描述是：(A) 晴耕雨讀，安貧樂道 (B)
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- 子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！不忮不求，何用不臧？」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」（《論語•子罕》）根據本文，下列解釋正確的是：(A) 「與衣狐貉者立，而不恥
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- 王灣〈次北固山下〉：「客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。」詩歌常以洗鍊的文句描寫景物，下列選項何者與本詩所述不符？(A) 旅行時在
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