問題詳情
小昂苦勸小玲不要沉迷網咖,小玲卻置之不理並刻意與小昂保持距離。如果小昂還想跟小玲保持友誼,我們應該給小昂哪句忠告?
(A)三人行,必有我師焉
(B)事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣
(C)友直、友諒、友多聞
(D)見賢思齊焉,見不賢而內自省也
(A)三人行,必有我師焉
(B)事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣
(C)友直、友諒、友多聞
(D)見賢思齊焉,見不賢而內自省也
參考答案
答案:B
難度:適中0.596413
統計:A(1),B(133),C(32),D(38),E(0)
內容推薦
- 火影村修行的四位忍者中,何者的表現不符合「誠意」?(A)鳴人趁老闆不注意的時候,偷吃了一碗拉麵 (B)佐助在路上發現十萬元後,隨即交到火影村派出所 (C)小櫻考試時雖然沒準備,但仍堅持不作弊 (
- 「視而不見,聽而不聞,食而不知其味」,這是因為:(A)心不在焉 (B)正心修身 (C)格物致知 (D)有所忿懥
- 「君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞」,是因為君子知曉何種道理?(A)天命之謂性,率性之謂道 (B)喜怒哀樂之未發,謂之中 (C)莫見乎隱,莫顯乎微 (D)中也者,天下之大本也
- 孔子所言益者三樂之中的「樂多賢友」,下列何者不屬之?(A)友直 (B)友多聞 (C)友諒 (D)友善柔
- 下列何者不是《中庸》上所說的「誠」之特性?(A)誠者,天之道也 (B)誠者,自成也 (C)誠者,非自成己而已也,所以成物也 (D)誠者,擇善而固執之者也
- 「一人貪戾,一國作亂。其機如此,此謂一言僨事,一人定國」,意謂:國家治亂,皆繫於誰?(A)臣民 (B)人民 (C)國君 (D)家庭
- 下列關於「堯舜禪讓」的敘述,哪一項正確?(A)文中,孟子明確提出「君權神授」的主張 (B)孟子認為,天下雖是天下人的天下,但天子還是有權隨意授給他所中意的人選 (C)此篇中雖無當代的民主制度精神
- 「王道之始」一篇中,孟子以何為喻,確切點出梁惠王的品性實與鄰國對待人民的方式無異?(A)戰爭 (B)饑荒 (C)歌舞 (D)教育
- 以下何者是孟子對「大丈夫」的定義?(A)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈 (B)不為五斗米而折腰 (C)順天者生,逆天者亡 (D)不怨天,不尤人
- 「禹稷顏回」一則的主旨為何?(A)做人處事要懂權衡之道 (B)為人要懂得安貧樂道,不可因利忘義 (C)大丈夫的標準就在於人飢己飢,人溺己溺 (D)排解糾紛前要先衡量自己的能力
內容推薦
- 下列選項為《孟子》篇章文意的說明,何者敘述錯誤?(A)「心所同然」以麰麥為喻,指出人心本有相似的善心 (B)「性猶湍水」以「性,猶湍水」指出人性無分善不善 (C)「心貴得養」以牛山濯濯強調外在事
- 子游曰:「事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。」子游說的這段話,和下列何句的意義相近?(A)事君能致其身,與朋友交言而有信 (B)忠告而善道之,不可則止,無自辱焉 (C)匿怨而友其人,左丘明恥之,丘
- 下列何者不是告子對人性的詮釋?(A)性,猶湍水也 (B)人性之無分於善不善也 (C)人無有不善,水無有不下 (D)決諸東方則東流,決諸西方則西流
- 「林放問禮之本。子曰:『大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。』」由此章可見禮的根本在何處?(A)隆重排場 (B)解釋範圍 (C)內在真誠 (D)實踐與否
- 孟子認為「富歲子弟多賴,凶歲子弟多暴」的原因為何?(A)陷溺其心 (B)自暴自棄 (C)糧食不足 (D)天降如此
- 從「堯舜禪讓」一篇中,可以看出孟子在政治上的何種思想?(A)君權神授 (B)君權天授 (C)革命思想 (D)選舉制度
- 「立,則見其參於前也;在輿,則見其倚於衡也。」文中「其」字所指,分別為何?(A)均指忠信篤敬 (B)弟子子張 (C)均指孔子 (D)前「其」指子張,後「其」指孔子
- 「知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得」,這是指「止於至善」的:(A)原因及結果 (B)內在及表象 (C)程序及功效 (D)大綱及細則
- 「能近取譬,可謂仁之方也已」句中「能近取譬」的意思與下列何者相同?(A)近悅遠來 (B)妙喻取譬 (C)推己及人 (D)近水樓臺
- 子夏與孟懿子問孝,孔子告訴他們的答案都不一樣,請問孔子這樣做的用意是什麼?(A)孔子要讓他們明白孝的意義是很抽象的 (B)孔子希望他們能依照自身的情況來盡孝 (C)孔子意欲說明孝的意義會隨著時代
- 孔子曰:「生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。」孔子這段話所要傳達的精神,下列何者不包含在內?(A)若能工夫深,鐵杵磨成針 (B)中人以上,可以語上也;
- 「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。」這段話的意思是什麼?(A)忠信誠實也不能夠在蠻夷行之 (B)言而有信,行而得宜,蠻夷之國亦能如此 (C)忠信篤敬,放諸四海皆準 (D)忠誠守信,最為蠻夷之國所
- 孟子曰:「富歲子弟多賴,凶歲子弟多暴。非天之降才爾殊也,其所以□□□□者然也。」缺空應為:(A)功敗垂成 (B)至大至剛 (C)羊質虎皮 (D)陷溺其心
- 「堯、舜帥天下以仁,而民從之;桀、紂帥天下以暴,而民從之」,此意與下列何者相近?(A)桃之夭夭,其葉蓁蓁,之子于歸,宜其家人 (B)君子不出家,而成教於國 (C)一家仁,一國興仁;一家讓,一國興
- 孔子認為禮的實質內容,比表面形式更重要。下列何者可以佐證?(A)喪,與其易也,寧戚 (B)死,葬之以禮,祭之以禮 (C)不學禮,無以立 (D)恭而無禮則勞,慎而無禮則葸
- 「人之其所親愛而辟焉」,這句話的意思是:(A)對於愛護自己的人,人們常不知珍惜 (B)人們常對親人苛求,對外人寬厚 (C)人對於己所親愛的人,會造成偏袒 (D)人們常因親人反目,而遠走他鄉
- 下列關於孟子和告子的言論介紹,何者為是?(A)孟子以水可經由疏導而東西流之比喻人性 (B)告子以水天生具有向下流之的天性比喻人性 (C)告子以水「搏而躍之,可使過顙」比喻後天環境的影響 (D)孟
- 「〈康誥〉曰:『如保赤子。』心誠求之,雖不中,不遠矣」,意謂:(A)愛莫能助 (B)愛人以德 (C)相親相愛 (D)愛民如子
- 以下何者不是「《大學》三綱領」之一?(A)止於至善 (B)平天下 (C)明明德 (D)親民
- 「君子不出家,而成教於國」。以下何者不是造成此種結果的原因?(A)孝者,所以事君也 (B)弟者,所以事長也 (C)慈者,所以使眾也 (D)信者,所以交友也
- 下列何者是在說明「為學應當持之以恆」?(A)有教無類 (B)學而不思則罔,思而不學則殆 (C)如切如磋,如琢如磨 (D)譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也
- 孟子認為人若能推廣充實「四端」,最好的成效是什麼?(A)足以事父母 (B)人有仁心 (C)足以保四海 (D)民好是懿德 解析:苟能充之,足以保四海。
- 下列何者與「中也者,天下之大本也」的意思相近?(A)天地位焉 (B)萬物育焉 (C)率性之謂道 (D)天命之謂性
- 「牛山之木嘗美矣,以其郊於大國也,斧斤伐之,可以為美乎?」孟子以「牛山之木」為喻,所要表達的思想為何?(A)人性本善,所以為不善,乃因其放失了本有的善心 (B)人性本善,所以為不善,乃因無良師益
- 「禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚」,可見孔子論「禮」的重點何在?(A)外表 (B)實質 (C)進退 (D)文飾