問題詳情
下列選項為《孟子》篇章文意的說明，何者敘述錯誤？
(A)「心所同然」以麰麥為喻，指出人心本有相似的善心
(B)「性猶湍水」以「性，猶湍水」指出人性無分善不善
(C)「心貴得養」以牛山濯濯強調外在事物環境影響人之善心，故需時時存養之
(D)「擴充四端」言人之有四種善心如同其有四體
(A)「心所同然」以麰麥為喻，指出人心本有相似的善心
(B)「性猶湍水」以「性，猶湍水」指出人性無分善不善
(C)「心貴得養」以牛山濯濯強調外在事物環境影響人之善心，故需時時存養之
(D)「擴充四端」言人之有四種善心如同其有四體
參考答案
答案：B
難度：適中0.615385
統計：A(9),B(112),C(38),D(23),E(0)
內容推薦
- 小昂苦勸小玲不要沉迷網咖，小玲卻置之不理並刻意與小昂保持距離。如果小昂還想跟小玲保持友誼，我們應該給小昂哪句忠告？(A)三人行，必有我師焉 (B)事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣 (C)友直、友諒
- 在陳絕糧時，子路「慍見」孔子，此時子路心中所含的怨意由何而來？(A)埋怨孔子為何帶領他們走到如此艱困的境地 (B)氣憤天道茫昧，有德之人竟也會遭遇到如此困境 (C)抱怨陳國忘恩負義，竟派兵包圍孔
- 火影村修行的四位忍者中，何者的表現不符合「誠意」？(A)鳴人趁老闆不注意的時候，偷吃了一碗拉麵 (B)佐助在路上發現十萬元後，隨即交到火影村派出所 (C)小櫻考試時雖然沒準備，但仍堅持不作弊 (
- 「視而不見，聽而不聞，食而不知其味」，這是因為：(A)心不在焉 (B)正心修身 (C)格物致知 (D)有所忿懥
- 「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞」，是因為君子知曉何種道理？(A)天命之謂性，率性之謂道 (B)喜怒哀樂之未發，謂之中 (C)莫見乎隱，莫顯乎微 (D)中也者，天下之大本也
- 孔子所言益者三樂之中的「樂多賢友」，下列何者不屬之？(A)友直 (B)友多聞 (C)友諒 (D)友善柔
- 下列何者不是《中庸》上所說的「誠」之特性？(A)誠者，天之道也 (B)誠者，自成也 (C)誠者，非自成己而已也，所以成物也 (D)誠者，擇善而固執之者也
- 「一人貪戾，一國作亂。其機如此，此謂一言僨事，一人定國」，意謂：國家治亂，皆繫於誰？(A)臣民 (B)人民 (C)國君 (D)家庭
- 下列關於「堯舜禪讓」的敘述，哪一項正確？(A)文中，孟子明確提出「君權神授」的主張 (B)孟子認為，天下雖是天下人的天下，但天子還是有權隨意授給他所中意的人選 (C)此篇中雖無當代的民主制度精神
- 「王道之始」一篇中，孟子以何為喻，確切點出梁惠王的品性實與鄰國對待人民的方式無異？(A)戰爭 (B)饑荒 (C)歌舞 (D)教育
內容推薦
- 下列何者不是告子對人性的詮釋？(A)性，猶湍水也 (B)人性之無分於善不善也 (C)人無有不善，水無有不下 (D)決諸東方則東流，決諸西方則西流
- 「林放問禮之本。子曰：『大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。』」由此章可見禮的根本在何處？(A)隆重排場 (B)解釋範圍 (C)內在真誠 (D)實踐與否
- 孟子認為「富歲子弟多賴，凶歲子弟多暴」的原因為何？(A)陷溺其心 (B)自暴自棄 (C)糧食不足 (D)天降如此
- 從「堯舜禪讓」一篇中，可以看出孟子在政治上的何種思想？(A)君權神授 (B)君權天授 (C)革命思想 (D)選舉制度
- 「立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。」文中「其」字所指，分別為何？(A)均指忠信篤敬 (B)弟子子張 (C)均指孔子 (D)前「其」指子張，後「其」指孔子
- 「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得」，這是指「止於至善」的：(A)原因及結果 (B)內在及表象 (C)程序及功效 (D)大綱及細則
- 「能近取譬，可謂仁之方也已」句中「能近取譬」的意思與下列何者相同？(A)近悅遠來 (B)妙喻取譬 (C)推己及人 (D)近水樓臺
- 子夏與孟懿子問孝，孔子告訴他們的答案都不一樣，請問孔子這樣做的用意是什麼？(A)孔子要讓他們明白孝的意義是很抽象的 (B)孔子希望他們能依照自身的情況來盡孝 (C)孔子意欲說明孝的意義會隨著時代
- 孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」孔子這段話所要傳達的精神，下列何者不包含在內？(A)若能工夫深，鐵杵磨成針 (B)中人以上，可以語上也；
- 「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」這段話的意思是什麼？(A)忠信誠實也不能夠在蠻夷行之 (B)言而有信，行而得宜，蠻夷之國亦能如此 (C)忠信篤敬，放諸四海皆準 (D)忠誠守信，最為蠻夷之國所
- 孟子曰：「富歲子弟多賴，凶歲子弟多暴。非天之降才爾殊也，其所以□□□□者然也。」缺空應為：(A)功敗垂成 (B)至大至剛 (C)羊質虎皮 (D)陷溺其心
- 「堯、舜帥天下以仁，而民從之；桀、紂帥天下以暴，而民從之」，此意與下列何者相近？(A)桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人 (B)君子不出家，而成教於國 (C)一家仁，一國興仁；一家讓，一國興
- 孔子認為禮的實質內容，比表面形式更重要。下列何者可以佐證？(A)喪，與其易也，寧戚 (B)死，葬之以禮，祭之以禮 (C)不學禮，無以立 (D)恭而無禮則勞，慎而無禮則葸
- 「人之其所親愛而辟焉」，這句話的意思是：(A)對於愛護自己的人，人們常不知珍惜 (B)人們常對親人苛求，對外人寬厚 (C)人對於己所親愛的人，會造成偏袒 (D)人們常因親人反目，而遠走他鄉
- 下列關於孟子和告子的言論介紹，何者為是？(A)孟子以水可經由疏導而東西流之比喻人性 (B)告子以水天生具有向下流之的天性比喻人性 (C)告子以水「搏而躍之，可使過顙」比喻後天環境的影響 (D)孟
- 「〈康誥〉曰：『如保赤子。』心誠求之，雖不中，不遠矣」，意謂：(A)愛莫能助 (B)愛人以德 (C)相親相愛 (D)愛民如子
- 以下何者不是「《大學》三綱領」之一？(A)止於至善 (B)平天下 (C)明明德 (D)親民
- 「君子不出家，而成教於國」。以下何者不是造成此種結果的原因？(A)孝者，所以事君也 (B)弟者，所以事長也 (C)慈者，所以使眾也 (D)信者，所以交友也
- 下列何者是在說明「為學應當持之以恆」？(A)有教無類 (B)學而不思則罔，思而不學則殆 (C)如切如磋，如琢如磨 (D)譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也
- 孟子認為人若能推廣充實「四端」，最好的成效是什麼？(A)足以事父母 (B)人有仁心 (C)足以保四海 (D)民好是懿德 解析：苟能充之，足以保四海。
- 下列何者與「中也者，天下之大本也」的意思相近？(A)天地位焉 (B)萬物育焉 (C)率性之謂道 (D)天命之謂性
- 「牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？」孟子以「牛山之木」為喻，所要表達的思想為何？(A)人性本善，所以為不善，乃因其放失了本有的善心 (B)人性本善，所以為不善，乃因無良師益
- 「禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚」，可見孔子論「禮」的重點何在？(A)外表 (B)實質 (C)進退 (D)文飾
- 「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人」，〈大學〉中引用此段文字主要是用來證明以下何者推及於國的效用？(A)以「忠」行於家 (B)以「恕」行於家 (C)以「信」行於家 (D)以「義」行於家
- 下列關於「王道之始」一篇的敘述，何者錯誤？(A)文中，孟子提出了行仁政方能使百姓歸心的主張 (B)起首，孟子就發揮其善用譬喻的論說手法，進而揭示王道之始乃以得民為本 (C)孟子在詳述推行王道的具