問題詳情

閱讀下文，回答 43~45 題麟之爲靈，昭昭也。詠於詩，書於春秋，雜出於傳記百家之書，雖婦人小子皆知其爲祥也。然麟之爲物，不畜於家，不恆有於天下。其爲形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其爲麟也。角者吾知其爲牛，鬣者吾知其爲馬，犬豕豺狼麋鹿，吾知其爲犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然，麟之出，必有聖人在乎位。麟爲聖人出也。聖人者，必知麟，麟之果不爲不祥也。又曰：「麟之所以爲麟者，以德不以形。」若麟之出不待聖人，則謂之不祥也亦宜。（韓愈〈獲麟解〉）
43. 作者為何說麒麟是大家所熟知的一種吉祥的動物，卻又說牠也可視為不吉祥的動物？
(A)說麒麟為不祥之物，係因牠若不等待有聖人就出現的緣故
(B)因為麒麟在世上「非恆有」，一般人在家裡也不蓄養
(C)麒麟出現，是由於聖人在位，此時牠即為祥物；麒麟不出現，是由於聖人不在位，此時牠即不祥物
(D)因為這是見仁見智的問題

參考答案

答案：A
難度：非常困難0.142857
統計：A(1),B(1),C(4),D(1),E(0)

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