問題詳情

閱讀下文，回答 48~50 題胡適之先生寫白話文學史的引子的時候，用了個很古老的謀篇之法。他這樣寫道：「前天有個學生來問我道：『西洋每一個時代有一個時代的文學；一個時代的文學總代表那一個時代的精神。何以我們中國的文學不能代表時代呢？何以姚鼐的文章和韓愈的文章沒有什麼時代的差別呢？』我回答道：『你自己錯讀了文學史，所以你覺得中國文學不代表時代了。其實你看的「文學史」，只是「古文傳統史」。在那「古文傳統史」上，做文的只會模倣韓柳歐蘇，做詩的只會模倣李杜蘇黃：一代模倣一代，人人只想做「肖子肖孫」，自然不能代表時代的變遷了。』」接著，胡適告誡他的弟子，教他去尋那「不肖子」的文學。並且舉證說：當吳汝綸、馬其昶、林紓正在努力做方苞、姚鼐的「肖子」的時候，李伯元正在寫官場現形記，劉鶚正在寫老殘遊記，吳趼人正在寫二十年目睹之怪現狀。往上推；當方苞、姚鼐正在做韓愈、歐陽脩的「肖子」的時候，吳敬梓正在寫儒林外史，曹雪芹則正在寫紅樓夢。再往上推；當明朝的李夢陽、何景明極力模倣秦漢，唐順之、歸有光極力恢復唐宋的時候，水滸傳也出來了、金瓶梅也出來了。於是，胡適跟他那位弟子下結論說：「中國文學史上何嘗沒有代表時代的文學？但我們不該向那『古文傳統史』裡去尋，應該向那旁行斜出的『不肖』文學裡去尋。因為不肖古人，所以能代表當世。」（節錄自張大春《小說稗類》）
48. 依胡適之意，何以姚鼐的文章和韓愈的文章沒有什麼時代的差別？
(A)因為他們的文學都各自代表他們那個時代的精神
(B)因為他們不能代表時代的變遷
(C)因為前者想模倣後者
(D)因為他們代表了時代的變遷

參考答案

答案：C
難度：適中0.428571
統計：A(1),B(2),C(3),D(1),E(0)

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