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• 子曰：「道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。」(《中庸》)文中孔子認為「人莫不飲食也，鮮能知味也」的原因是什麼？(
• 「大凡人之沉浸古器，隱隱然有其先天前世召喚之不得不之勢，一旦觸探，便深牽繫入之。如言天性，不待學而知、知而喜、喜而癡迷也。好古，亦隱有拋斬世腥棄絕繁華之志，偶於几前摩賞，但覺古硯解語、梅瓶知心也
• 「東風不來，三月的柳絮不飛／你底心如小小的寂寞的城／恰若青石的街道向晚／跫音不響，三月的春帷不揭／你底心是小小的窗扉緊掩」下列選項，何者最能詮釋上文意旨？(A)妾心古井水，波瀾誓不起 (B)過盡
• 「凡人之獲謗譽于人者，亦各有道。君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上，得其宜則譽至，不得其宜則謗亦至。此其凡也，然而君子遭
• 「築成小圃近方塘，菓易生成菜易長。抱甕太癡機太巧，從中酌取灌園方。」此予山居行樂之詩也。能以草木之生死為生死，始可與言灌園之樂，不則一灌再灌之後，無不畏途視之矣。（李漁〈澆灌竹木〉）根據上文，李
• 《呂氏春秋．察今》：「治國無法則亂，守法而無變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣，譬之若良醫，病萬變，藥亦萬變；病變而藥不變，嚮之壽民，今為殤子矣！故凡舉事，必循法以動；變法者，因時而化。
• 《禮記‧學記》 ：「雖詔於天子，無北面，所以尊師也。」根據上文，何者最符合本文旨意？(A)嚴以律己的體現 (B)師嚴道尊的彰顯 (C)民知敬學的表現 (D)禮遇老師的表徵
• 梁啟超〈臺灣竹枝詞〉 ：「相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？」最接近本詞意旨的是下列哪一選項？(A)山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。(佚名〈越人歌〉)(B)在天願作
• 民眾遇心中有所疑惑，或有至廟宇求籤以尋求心靈慰藉者。依據籤詩內容推測，下列選項何者暗示求籤者前途即將一帆風順？(A)風雲致雨落洋洋，天災時氣必有傷。命內此事難和合，更逢一足出外鄉(B)龍虎相隨在
• 「夫功之成，非成於成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作於作之日，亦必有所由兆。則齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者

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