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• 生物學的理論重點為教育一個人，使其能夠適應現代生活環境，並訓練、組織及發展其能力。代表人物(A)盧迪格Ruediger(B)史摩爾Small(C)白格曼Bergemann(D)洛克Locke
• 認為教育的本質在於文化價值的保存傳遞與增進創造(A)斯普朗格Spranger(B)杜威(C)柯門鈕斯(D)涂爾幹
• 教學童拿石頭打狗，看誰打得準(A)教育(B)非教育(C)反教育
• 教育即塑造，可以隨心所欲塑造兒童青年品德或其他身心特質。是何觀點(A)經驗主義或行為主義的觀點(B)理性主義的觀點
• 認為教育即生活，教育是生長，教育是經驗改造的歷程(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派
• 認為教育的作用在於事實的和實在的經驗之獲得，不承認人於出生時即具各種心能，特別重視教材的選擇(A)形式訓練說(B)形成說(C)行為養成說---P1-6
• 齊克果、海得格、亞斯培提出個體雖無奈來於世上，唯應透過自我覺醒，肯定生命存在意義，故教育應鼓勵自我反省(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派(E)存在主義---陳嘉陽P.13
• 教學童喝開水比賽，看誰喝的多且快(A)教育(B)非教育(C)反教育
• 產婆法(A)皮德思Peters(B)蘇格拉底(C)盧梭(D)杜威
• 教育是啟發理性的歷程(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派

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• 主張教育的本質在促進人類心靈與精神繼續不斷的生長(A)斯普朗格Spranger(B)杜威(C)柯門鈕斯(D)涂爾幹
• 形式訓練說代表人物(A)洛克Locke(B)赫爾巴特Herbart(C)桑代克Thorndike
• 教育的任務即在啟發人心所具之理性，以達到至善的歷程(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派—P1-7
• 教育的類別(A)家庭教育(B)學校教育(C)社會教育
• 引起學生學習教育專業科目的動機(A)教育(B)非教育(C)反教育
• 強調神賦予一切生命的本質，而教育就是提供適當的環境，使其循序發展(A)斯普朗格Spranger(B)杜威(C)柯門鈕斯(D)涂爾幹
• 形成說(A)洛克Locke(B)赫爾巴特Herbart(C)桑代克Thorndike
• 教育是培養個人人格的一種文化活動(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派
• 教育的階段別(A)初等教育(B)中等教育(C)高等教育(D)技術及職業教育(E)師範教育
• 教學童參加美化環境，生態保育活動(A)教育(B)非教育(C)反教育
• 主張教育的本質就是使私我變成社會我或群我，亦即將個性或本性轉為社會性或群性(A)斯普朗格Spranger(B)杜威(C)柯門鈕斯(D)涂爾幹
• 行為養成說(A)洛克Locke(B)赫爾巴特Herbart(C)桑代克Thorndike
• 實驗主義的代表人物(A)盧梭(B)杜威(C)福祿貝爾(D)康德
• 教育的重要性(A)維持個體生存和發展個人能力(B)傳遞社會文化和促成社會進步(C)促進國家建設和延續民族生命(D)改善人類生活促進世界和平---複選題
• 何者是反教育(A)強逼幼稚園學童背誦唐詩三百首(B)善有善報；惡有惡報(C)教學童喝開水比賽，看誰喝得多且快(D)引起學生學習教育專業科目的動機
• 認為要接受教育才能成為人，藉助教育的力量，而能對真、善、美等的價值的體認、辨識、欣賞和追求(A)斯普朗格Spranger(B)杜威(C)柯門鈕斯(D)涂爾幹
• 個人不能脫離社會而生存，教育的作用即在改變個人的行為並傳遞社會文化，以適應社會環境，滿足個人的需求。代表人物(A)盧迪格Ruediger(B)史摩爾Small(C)白格曼Bergemann(D)
• 文化學派的代表人物(AB)盧梭(AC)斐斯塔洛齊(AD)福祿貝爾(AE)康德(BC)拿托普(BD)杜威(BE)施普郎格戴帥獨有
• 失學民眾的補習教育(A)家庭教育(B)學校教育(C)社會教育(D)終生教育
• 教學童參加美化環境，生態保育活動是一種教育，是符合(A)合價值性(B)合認知性(C)合自願性
• 任何教育的活動和歷程，要符合三項規準：合價值性、合認知性、合自願性。代表人物(A)皮德思Peters(B)蘇格拉底(C)盧梭(D)杜威
• 認為教育即生活，教育是生長，教育是經驗改造的歷程(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派
• 老人教育的開辦(A)家庭教育(B)學校教育(C)社會教育(D)終生教育
• 三角形任兩邊之和恆大於第三邊，是符合(A)合價值性(B)合認知性(C)合自願性
• 規準，就是評斷的標準；合乎標準者即為教育，不合乎標準者即為反教育或非教育，代表人物(A)皮德思Peters(B)杜威