問題詳情
35 「孔子曰：『導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。』老氏稱：『上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。』太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。」（司馬遷〈酷吏列傳〉）根據上文，太史公認為天下大治、清除弊端的根本方法為何？
(A)政令
(B)道德
(C)刑法
(D)禮教
(A)政令
(B)道德
(C)刑法
(D)禮教
參考答案
答案：B
難度：簡單0.737734
統計：A(75),B(1654),C(124),D(389),E(0) #
個人：尚未作答書單：國考101
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- 25 承上題，「用稿紙摺成的月亮」與「用月亮」相較，洛夫之所以選擇前者是為了強調什麼？(A)讓詩句錯落有致 (B)將月的文學意象翻新(C)月的光輝折射在林中 (D)月光輕盈薄如紙張灑落
- 33 《國語．周語一》：「防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。」上文旨在強調：(A)政府要隨時防範風災水患的發生 (B)政府要讓人民有表達意見的自由(
- 「一群瞌睡的山鳥／被你／用稿紙摺成的月亮／窸窸索索驚起／撲翅的聲音／嚇得所有的樹葉一哄而散」（洛夫〈走向王維〉）24這首詩化用了下列那些詩句的意象？(A)月出驚山鳥，時鳴春澗中(B)月明山鳥多
- 16 公文寫作時，密等的分類，下列選項，正確的是：(A)祕密 (B)機密 (C)甚機密 (D)相對機密
- 子曰：「禮云禮云！玉帛云乎哉？樂云樂云！鐘鼓云乎哉？」（《論語．陽貨》）從上述文句推想孔子的意思是：(A)行禮未見玉帛，奏樂未見鐘鼓，則過於草率 (B)說到禮，就不能離開玉帛；說到樂，就不能離開
- 32 「孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。」（《孫子兵法．謀攻》）下列選項，最符合上述孫子用兵的最高指導原則的是：
- 23 臺北市政府教育局舉辦青少年反毒宣導論文比賽，優勝獎牌題詞，下列適合的選項是：(A)龍飛鳳舞 (B)文采斐然 (C)藝苑之光 (D)允文允武
- 15 長輩常勸勉年輕人「行百里者半九十」，這句話意謂：(A)餓其體膚，空乏其身 (B)苦其心志，勞其筋骨(C)做事越接近成功，越須堅持 (D)人生不如意之事，十常八九
- 「好花開在污泥裏／我酌了一勺水來洗他。半路上我渴極了／竟把這一勺水喝了。好花開花污泥裏／一勺水在我的胃裏。請原諒罷，寬恕著罷！／可憐我只有一勺水啊？」（俞平伯〈一勺水啊〉）根據本詩，詩中人「我」所表現
- 31 「為人之家若為其家，夫誰獨舉其家以亂人之家者哉？為彼猶為己也。」（《墨子．兼愛下》）下列選項最切合本文意涵的是：(A)視人如己 (B)當仁不讓 (C)和平相處 (D)愛其所愛
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- 37 「夫學者載籍極博，猶考信於六藝，詩書雖缺，然虞夏之文可知也。」（司馬遷《史記．伯夷列傳》）下列那一選項最能說明作者修撰史書的態度？(A)嚴謹認真 (B)大膽假設 (C)訪察輿論 (D)主觀論斷
- 46 「花居盆內終乏生機，鳥入籠中便減天趣。不若山間花鳥錯集成文，翱翔自若，自是悠然會心。」（《菜根譚》）作者借此表達何種理念？(A)知足常樂 (B)安貧樂道 (C)崇尚自然 (D)人貴自適
- 38 衛靈公謂孔子曰：「有語寡人為國家者，謹之於廟堂之上而國家治矣，其可乎？」孔子曰：「可。愛人者則人愛之，惡人者則人惡之，知得之己者亦知得之人，所謂不出於環堵之室而知天下者，知反之己者也。」（《說苑
- 錢大昕〈奕喻〉言及：「今之學者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失，而不能見吾之失。」這句話背後的寓意是：(A)時常以古人或他人之失為借鑑，正可以
- 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」（《世說新語．德行》）47 下列選項符合故
- 39 「求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。」（魏徵《貞觀政要．論君道》）本文旨在強調主政者必須：(A)修德行義 (B)居安思危 (C)求賢納才 (D)戒奢以儉
- 《史記‧刺客列傳》描述刺客聶政告訴嚴仲子：「今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人，多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄是韓舉國而與仲子為讎，豈不殆哉！」其中「相、多人、生得失、語泄」等詞彙重
- 孟子說：「徵於色，發於聲，而後喻。」這句話意謂：(A) 追逐聲色，沈溺逸樂時，應自我警惕(B)察顏觀色，戒慎恐懼，才能惕勵自己(C)觀人神色，聽人言語，而後可以瞭解其人(D)由不滿的臉色和言詞，
- 48 承上題，管寧之所以與華歆「割席分坐」，是因為華歆：(A)心志不定，不能致力於追求學問 (B)愛慕名利，與自己並非同道中人(C)胸無大志，將來必定庸庸碌碌，難成大業 (D)貪多務得，將來恐
- 40 俗話說：「美言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」與下列選項何者意同？(A)《老子．八十一章》：「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。」(B)《荀子．榮辱》：「與人善言，煖於布帛；傷人之言，深於矛
- 唐人傳奇名著〈李娃傳〉中敘寫：「（生）見一姥垂白上僂，即娃母也。生跪拜前致詞曰：『聞茲地有隙院，願稅以居，信乎？』姥曰：『懼其淺陋湫隘，不足以辱長者所處，安敢言直耶？』」就這段引文而言，滎陽生向姥
- 古人行文時，常用相關詞彙代替一般習慣的稱呼，如以「布衣」代替「百姓」。下列「」內詞語，指稱錯誤的是：(A)何以解憂，惟有「杜康」／酒(B)簾捲西風，人比「黃花」瘦／老婦(C)「巾幗」不讓鬚眉／女
- 『貓生兒，以小漸大。貓兒問母：當何所食？母答兒言：「人自教汝。」夜至他家，隱甕器間。有人見已，而相約敕：「酥乳肉等，極好覆蓋；雞雛高舉，莫使貓食。」貓兒即知：雞酥乳酪，皆是我食。』以上這則故事中
- 潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食。食舍肉，公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無。」潁考叔曰：「敢問何謂也。」公語之故，且告之悔。對曰：
- 《禮記‧學記》中云：「學然後知不足，教然後知困。故曰教學相長也。〈兌 命〉 曰：『學學半。』其此之謂乎？」文中「學學半」之音、義，下列何者正確？(A)音為「ㄒㄩㄝˊ、ㄒㄩㄝˊ」，義為「學習若遇不解
- 公司若要頒發文藝競賽的獎牌，下列獎牌與競賽類別配對正確的是：(A)鞭辟入裡／作文比賽(B)口若懸河／音樂比賽(C)高山流水／書畫比賽(D)鐵畫銀鉤／美術比賽
- 王禹偁〈村行〉：「馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟餘忽惆悵？村橋原樹似吾鄉。」下列有關本詩的分析，正確的選項是：(A)從形式
- 41 「青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。」（樂府詩〈長歌行〉）說明萬物盛衰有時，人當即時努力。下列選項，與此詩意
- 50 「孝子不匱，永錫爾類」之意，下列選項，最貼近的是：(A)己所不欲，勿施於人 (B)積善之家，必有餘慶(C)己立而立人，己達而達人 (D)百善孝為先，萬惡淫為首
- 少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽殿裡第一人，同輦隨君侍君側，輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒。翻身向天仰射雲，一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒
- 現代文藝創作多有改寫中國古代文學作品賦予新意，下列敘述何者錯誤？(A)朱西甯〈破曉時分〉是改寫自宋話本〈錯斬崔寧〉(B)魯迅〈鑄劍〉是改寫自志怪小說〈列異傳〉(C)白先勇〈遊園驚夢〉脫胎自王實甫
- 今日常用的詞語，很多來自古典小說或戲曲，如「紅娘」是《西廂記》為張生與崔鶯鶯穿針引線的人物。下列文句「」內詞語，與其後出處搭配正確的是：(A)過五關斬六將／《三國演義》(B)翻不出如來佛手掌心／《
- 清代文學家王士禎曾為一本小說題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」由此觀之，他所題的這本小說是：(A)西遊記(B)紅樓夢(C)聊齋志異(D)兒女英雄傳
- 42 「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。」（杜甫〈客至〉）詩中「緣」字，與下列選項之「緣」字，何者意義相同？(A)《荀子．議兵》：「限之以鄧林，緣之以方城。」(B)陶淵明〈桃花源記〉：「緣溪行，忘路之
- Abraham Lincoln was the 16th president of the US and his ________ was Lincoln.(A) first name (B)