問題詳情
38 衛靈公謂孔子曰：「有語寡人為國家者，謹之於廟堂之上而國家治矣，其可乎？」孔子曰：「可。愛人者則人愛之，惡人者則人惡之，知得之己者亦知得之人，所謂不出於環堵之室而知天下者，知反之己者也。」（《說苑．政理》）上述這段記載，對於今天政府公務人員的啟發為何？
(A)要知己知彼
(B)要充實知識
(C)要推己及人
(D)要愛憎明確
(A)要知己知彼
(B)要充實知識
(C)要推己及人
(D)要愛憎明確
參考答案
答案：C
難度：簡單0.705827
統計：A(229),B(155),C(1490),D(15),E(0) #
個人：尚未作答書單：古時候年齡代稱
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- 子曰：「禮云禮云！玉帛云乎哉？樂云樂云！鐘鼓云乎哉？」（《論語．陽貨》）從上述文句推想孔子的意思是：(A)行禮未見玉帛，奏樂未見鐘鼓，則過於草率 (B)說到禮，就不能離開玉帛；說到樂，就不能離開
- 32 「孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。」（《孫子兵法．謀攻》）下列選項，最符合上述孫子用兵的最高指導原則的是：
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- 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」（《世說新語．德行》）47 下列選項符合故
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- 《史記‧刺客列傳》描述刺客聶政告訴嚴仲子：「今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人，多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄是韓舉國而與仲子為讎，豈不殆哉！」其中「相、多人、生得失、語泄」等詞彙重
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- 50 「孝子不匱，永錫爾類」之意，下列選項，最貼近的是：(A)己所不欲，勿施於人 (B)積善之家，必有餘慶(C)己立而立人，己達而達人 (D)百善孝為先，萬惡淫為首
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- 現代文藝創作多有改寫中國古代文學作品賦予新意，下列敘述何者錯誤？(A)朱西甯〈破曉時分〉是改寫自宋話本〈錯斬崔寧〉(B)魯迅〈鑄劍〉是改寫自志怪小說〈列異傳〉(C)白先勇〈遊園驚夢〉脫胎自王實甫
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- 題目：閱讀下文，回答第43題至第44題 「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之