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• 日治初期的統治基礎漸趨穩定之際，何以在 1907 年至 1915 年間，臺灣人的武裝抗日再起？(A)受文化協會的啟發，民族意識高漲(B)日本資本在臺灣的擴張，使臺人生計受損(C)受到美國總統提
• 「ㄑㄩ」炎 ㄈㄨˋ勢：
• 某一知識分子回憶時，指出：在要剪髮的當兒，我們一家都哭了。跪在祖先面前痛哭流涕，懺悔子孫不孝，未能盡節。跪拜後，父親橫著心腸，掀起辮子一剪。父親好像殺了人，揮淚走出外面。請問：根據該知識分子的
• 「烙」鐵漿：
• 以下為關於中國「離魂」故事或情節的描述。請根據參考選項，在空格內填入正確代號。參考選項︰(A)封神榜 (B)幽明錄 (C)世說新語 (D)牡丹亭 (E)三國演義 (F)紅樓夢(G)離魂記 (H)鏡花緣
• 7孟子之好辯，原因不包含下列何者　(A)欲以聖人之徒自居　(B)因充塞浩然之氣　(C)恐楊、墨之道不息，孔子之道不著　(D)懼仁義充塞，上位者率獸食人。
• 「細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚欄杆」為南唐中主李璟之詞，詞中表現出閨怨之情。下列選項中的詞句，何者和上詞中所呈現的情感最為相似？(A)「濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計，羌
• 資料一：臺灣日日新報第七版「番婦墜溪行方不明」一文，記載原住民少女沙鴦，由於勞役輪替的緣故，為恩師田北的出征令，而協助搬運行李。途經南溪時不慎從原木橋下滑，行蹤不明。資料二：臺灣總督長谷川清表
• 0關於〈始得西山宴遊記〉一文，下列敘述何者為是　(A)為柳宗元〈永州八記〉之首　(B)全篇著眼點在一「遊」字　(C)此文敘西山，則林壑泉石；敘宴遊，則賓朋絲竹　(D)由此文可知柳宗元記遊之文，摹繪
• 下列敘述，何者錯誤　(A)餓「莩」：音ㄆㄧㄠˇ，通「殍」，餓死的人　(B)周公「兼」夷、狄：音ㄐㄧㄢ，兼併、平定　(C)距「詖」行：音ㄅㄧˋ，隱而不顯　(D)「在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制

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• 8關於《孟子》「舍我其誰」一章，下列敘述何者錯誤　(A)孟子去齊，乃因齊宣王無意接受他的主張，故未有機會「當路於齊」　(B)孟子面容貌像有不豫之色，是為了自我意志的不滿足而怨天尤人　(C)孔子說的「不
• 【題組】（ ）３．唐朝傳奇小說，描寫張倩娘愛上表哥王宙，其父違背承諾而將倩娘另嫁。其後兩人私奔。十幾年後回鄉，王宙才發現同往成都的只是倩娘的靈魂，真的倩娘實臥病在床。
• 24以下關於「大體與小體」一章之敘述，何者錯誤 (A)所謂「大人」、「小人」，乃是以「社會地位」做區分 (B)「大體」乃謂具有道德思辨能力的心 (C)「小體」為無道德思辨能力之耳目 (D)「思」為內心
• 20「苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」句中「之」字指的是　(A)四善政　(B)四善端　(C)放失之心　(D)鴻鵠之志。
• 下列各組有關孟子性善說的闡述，何者正確　(A)孟子謂仁、義、禮、智，皆由外鑠我也，非我固有之也　(B)孟子以為「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。」乃言欲內交於孺子之父母，要譽於鄉黨朋友　(
• 9「夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？」孟子此言的自信最近於孔子的哪一段話　(A)後生可畏，焉知來者之不如今也。四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已　(B)文王既沒，
• 【題組】（ ） 明代湯顯祖的作品玉銘堂四夢之一。透過驚夢、尋夢、寫真、離魂，演出柳夢梅與杜麗娘之間的生死情緣，是離魂原型的再創作。
• 25(甲)「放」其心而不知求(乙)「放」諸四海皆準(丙)「放」於利而行，多怨(丁)人有雞犬「放」，則知求之(戊)自「放」於山水之間。以上「放」字共有幾種意義　(A)一　(B)二　(C)三　(D)四　種
• （ ）滿酌，（ ）就醉，不知日之入。蒼然（ ），自遠而至，至無所見，而（ ）。【題組】1
• 【題組】（ ） 清代著名小說。書中阿寶一文，主角孫子楚三次離魂，囊括了中國古代的所有離魂模式。其獨特之處在於孫子楚為男性，迥異於以往離魂者為女性。
• 下列各組「　」中的字，意義相異的選項是　(A)非「惡」其聲而然也╱吾甚「惡」紫之臭　(B)今人「乍」見孺子將入於井╱天氣「乍」暖還冷，有時驟雨背後照著強烈的陽光　(C)若夫為不善，非「才」之罪也╱
• 13「是故文、武興，則民好善；幽、厲興，則民好暴。」是公都子引他人言說明　(A)性可以為善，可以為不善　(B)有性善，有性不善　(C)性無善，無不善　(D)性皆可以為善。
• 六、作文：300字限散文體如果生物科技可以改造人類基因，讓人類的基本壽命延長到二百歲，請假想自己是一位人瑞，在二百歲生日那天發表一篇三百字內的感言。
• 「新石器革命」在人類文明的演進上有什麼突破性的發展？(A)對自然界依賴減少，產食經濟使食源穩定(B)群居生活日久，國家組織出現(C)謀生的活動更為忙碌，生活餘暇明顯減少(D)大型公共建築如宮殿
• 下列有關孟子道性善「牛山之木」一章之敘述，何者錯誤　(A)孟子以為牛山濯濯是因為「郊於大國，斧斤伐之」，而「牛羊又從而牧之」等原因所導致的　(B)本章首段「牛山之木」，旨在勸人重視生態環境，勿濫伐
• 「灝」氣：
• 【題組】（2）英國與乙、丙國家締結盟約，是因為德國實施哪個政策所致？（2 分）【 】
• 21「牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？」比喻　(A)人性本善，所以為不善，乃由於不知操持存養本心之故　(B)人性本善，所以為不善，乃因無良師之教導　(C)人有性善，亦有性不善，端
• 16「學問之道無他，求其放心而已矣。」意謂做人的根本，在於　(A)力求精神的放鬆　(B)去除猶疑的心態　(C)找回放失的本心　(D)尋回堅定的意志。
• 12「以堯為君，而有象；以瞽瞍為父，而有舜；以紂為兄之子，且以為君，而有微子啟、王子比干。」是公都子引他人之言以述　(A)人性本善　(B)性可以為善，可以為不善　(C)性無善，無不善也　(D)有性善，
• 14「乃若其情，則可以為善矣；乃所謂善也。」孟子所謂的性善，必須具備什麼特質　(A)順本性而為，可以向善　(B)失去本性，則無法行善，迷途難反　(C)喜怒哀樂之情，乃是屬於人性本然　(D)人之常情，有
• 17「人之性惡，其善者偽也。」這種人性論者應是　(A)孔子　(B)孟子　(C)告子　(D)荀子。
• 【題組】（ ）２．南北朝著名志怪小說，劉義慶著。書中龐阿一篇，可以說是「離魂」在文藝世界的鼻祖。
• 「ㄑㄧㄡˊ」健：
• 根據下列資料來回答問題：資料一：南人好飲之，北人初不多飲。開元中，泰靈岩寺有降魔師，大興禪教，學禪務於不寐，又不夕時，皆許其飲茶，人自懷挾，到處舉飲，從此轉相仿效，遂成風俗……。成是多開店鋪，煎茶