教甄歷史專業

• 〈寄黃幾復〉一詩中，那二句話是作者特意運用三疊句的修辭，以呈現出今昔之比的慨歎？
• 〈泊船瓜洲〉一詩中，那一句話不只是寫景，更隱喻了作者再度被起用後，期待一展長才之情？
• 〈明妃曲〉一詩中，那一句話所借用的歷史人物，與成語「金屋藏嬌」所指涉的人物是相同的？
• 〈和子由澠池懷舊〉一詩中，作者以那一句話來比喻漂泊不定的人生？9 又以那一句話具體說明了昔日艱困的情境？ 10
• (一)是以古之作者，( )，見意於篇籍，不假良史之辭，( 2 . )，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮；( )，( )。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不
• 啟蒙時代思想家法人盧梭的《民約論》中，有何重要的、具原創性的主張？(A)政府必須在人民的同意之下，才能干涉人民的基本權利(B)約束人類本性的最佳辦法，就是建立一個具有絕對權威的政府來控制他們(C)主張
• 「去年五月十三迎城隍，今年五月十三搶軍裝。可惡撫臺一時走去死，害阮百姓反亂豎白旗」。請問此詩所敘述是哪個時期的臺灣？(A)明鄭攻打荷蘭時 (B)鄭清決戰澎湖時(C)甲午戰爭爆發時 (D)樺山資紀接收時
• 台灣史上某個政權收購了台灣到福州的電線，也鋪設台灣向海外的電報線，以期「領土經營之進運和振興島內工商業，以及本島與內地間通信之聯繫」。請問這個政權是指何者？(A)鄭氏 (B)清廷 (C)日本 (D)中
• 此戰爭結束後訂立西發里亞和約，確認了宗教歸屬國家的原則，並畫定新教與舊教的版圖且宗教衝突趨於緩和，宗教寬容思想逐漸普及，所簽定的條約承認國際間「大小國家平等，宗教自由」的原則，結束中古以來「一個教皇、
• 孟元老《東京夢華錄》記載“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉。”上述材料所描繪內容最有可能是哪個時期人們過中秋節的情景？(A)唐朝 (B)宋朝 (C)元朝 (D)明朝
• (二)子曰：「…，菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而( )；卑宮室，而( )。」【題組】7
• 有位政治人物指出：「以前，是舊的破壞時期；現在，是新的建設時期。以前，對於敵人，是拿出鐵血的精神，同他們奮鬥；現在，對於政黨，是拿出政治見解，同他們奮鬥。」這應是何人在何時所說的？(A)梁啟超在民國初
• (三)子謂顏淵曰：「用之則行，( )。唯我與爾有是夫！」
• (四)子曰：「暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也( )，好謀而成者也。」
• 荷蘭殖民地文書的資料曾記載：「李旦的兒子奧古斯丁（Augustine），於1633 年八月二十九日和九月十四日給當時荷蘭臺灣總督普特曼（Hans Putmans）的信中說，他父親李旦幫助過荷蘭人在16
• 在某一時期，北京、天津、上海、南京一帶流傳民謠說：「盼中央，望中央，中央來了更遭殃。」；「天上來，地下來，就是老百姓活不來。」此為哪一時期流傳的民謠？(A)第一次世界大戰期間(1914～1918)(B
• （ 4 ），則遠怨矣
• 〈赤壁賦〉中描寫曹操軍容壯盛之句。（ 5 ）（ 6 ）【題組】 5
• 西元1889 年法國為慶祝大革命100 週年，於巴黎舉辦世界博覽會，並完成艾菲爾鐵塔。這些活動可以反映當時法國人的那哪種心態？(A)法國走出宗教戰爭陰影並邁向宗教寬容(B)歌頌「革命之子」拿破崙之成就
• 〈赤壁賦〉中稱讚曹操意氣自得且文武全才之句。（ 7 ）（ 8 ），固一世之雄也。【題組】 7
• 下列是三段有關台灣法律的資料，請根據日本殖民統治階段的演變，排列其先後順序：甲：日本本土法律適用於台灣。乙：台灣總督為台灣最高行政長官，有緊急命令權，可不經國會頒布具法律效力之命令。丙：總督擁有律令制
• 〈赤壁賦〉中寫生命短暫渺小之句。（ 9 ）（ 10 ）【題組】 9
• 他指出：「工人勞動所創造的價值既是工資的源泉，也是利潤和地租的源泉；工人的工資愈高，資本家的利潤就愈低，反之亦然….。」他被稱為是英國古典經濟學的終結，請問「他」是指何人？(A)凱因斯 (B)馬爾薩斯
• 三、文意賞析（9 分）文人行文擅長以種種的表現手法，將抽象的意思具體化、形象化。如「秦人『拱手而取』西河之外。」以「雙手相合的拱手動作」來比喻說明甚麼事都不用做就可以取得土地，具體呈現「輕而易舉」的意
• 文綵雙鴛鴦，﹙ 1 ﹚。著以長相思，緣以結不解。﹙ 2 ﹚，誰能別離此。【題組】1