問題詳情
5.我國古代對教育的解釋，所謂「使作善」、「長善」、「修道」均說明教育是教人為善的意義，教育的主要目的
(A)品德教育
(B)學校教育
(C)智育教育
(D)群育教育
(A)品德教育
(B)學校教育
(C)智育教育
(D)群育教育
參考答案
答案：A
難度：非常簡單0.990758
統計：A(2144),B(12),C(0),D(8),E(0)
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- 以心理學的觀點而言，教育是改變人類的行為，理論重點有(A)形式訓練說(B)形成說(C)行為養成說(D)以上階是
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- 認為人於出生時，即具各種心能，如知覺、記憶等，教育的作用即在訓練這些心能(A)形式訓練說(B)形成說(C)行為養成說
- 教育是幫助個人適應其生活環境，是就何觀點來說的(A)生物學觀點(B)心理學觀點(C)社會學觀點(D)哲學觀點--
- 教育是改變人類的行為，是就何觀點來說的(A)生物學觀點(B)心理學觀點(C)社會學觀點(D)哲學觀點--
- 以哲學的觀點，認為兒童是教育的中心，讓兒童自然的發展，以充分發展兒童的能力(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派
- 理想主義的代表人物(A)盧梭(B)斐斯塔洛齊(C)福祿貝爾(D)康德(E)拿托普(F)杜威(G)施普郎格
- 教育是促進個人適應社會的能力及傳遞社會文化的歷程(A)生物學觀點(B)心理學觀點(C)社會學觀點(D)哲學觀點--
- 教育是開發人類潛伏能力的歷程(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派
- 英國教育哲學家皮德思Peters提出教育的活動或歷程要符合三項規準，何者不包括(A)合自願性(B)合價值性(C)合社會性(D)合認知性
- 自然主義的代表人物(A)盧梭(B)斐斯塔洛齊(C)福祿貝爾(D)康德(E)拿托普(F)杜威(G)施普郎格
- 認為教育即是刺激與反應的制約，以改變人類的行為(A)形式訓練說(B)形成說(C)行為養成說---P1-6
- 教育是啟發理性的歷程(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派
- 產婆法(A)皮德思Peters(B)蘇格拉底(C)盧梭(D)杜威
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- 齊克果、海得格、亞斯培提出個體雖無奈來於世上，唯應透過自我覺醒，肯定生命存在意義，故教育應鼓勵自我反省(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派(E)存在主義---陳嘉陽P.13
- 認為教育的作用在於事實的和實在的經驗之獲得，不承認人於出生時即具各種心能，特別重視教材的選擇(A)形式訓練說(B)形成說(C)行為養成說---P1-6
- 認為教育即生活，教育是生長，教育是經驗改造的歷程(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派
- 教育即塑造，可以隨心所欲塑造兒童青年品德或其他身心特質。是何觀點(A)經驗主義或行為主義的觀點(B)理性主義的觀點
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- 教育是使個人人格在社會文化中，獲得發展和完成的活動(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派
- 教育即雕刻，教育的方法應適應個別差異因材施教。是何觀點(A)經驗主義或行為主義的觀點(B)理性主義的觀點
- 善有善報、惡有惡報(A)教育(B)非教育(C)反教育