問題詳情
子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」這段話的含意，下列何者不包括在內？
(A)規勸他人的過失，須言詞委婉
(B)有些話必須等待適當的時間和地點才能說
(C)待人處世要有所分寸，凡事需適可而止
(D)只要是為了真理，便要直言勸諫
(A)規勸他人的過失，須言詞委婉
(B)有些話必須等待適當的時間和地點才能說
(C)待人處世要有所分寸，凡事需適可而止
(D)只要是為了真理，便要直言勸諫
參考答案
答案：D
難度：適中0.574627
統計：A(13),B(18),C(42),D(154),E(0)
內容推薦
- 「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩」，句中「莫知其子之惡」是因為：(A)認知上的偏差 (B)子女善於偽飾 (C)父母受子女之欺騙 (D)父母觀察不夠，溝通有障礙
- 下列關於「性善論」的敘述，何者為非？(A)認為人與生具有惻隱、羞惡、是非、禮義四心 (B)四心即代表仁、義、禮、智四種善性 (C)人性之善，猶水之就下 (D)今人乍見孺子將入於井，便生怵惕惻隱之
- ◎照片（二）為臺灣某島嶼的航空照片，請回答 85~86 題：照片中乙海域在地形學上的名稱為何？(A)潟湖 (B)峽灣(C)谷灣 (D)三角江
- 下列何者詞義相反？(A)其儀不忒／潔身自愛 (B)僨事／敗事 (C)宜兄宜弟／兄弟鬩牆 (D)赤子／繄婗
- 下列選項，何者沒有「見賢思齊」的涵義？(A)汎愛眾，而親仁 (B)無友不如己者 (C)就有道而正焉 (D)與朋友交，言而有信
- 下列何組「 」中的詞語意義相同？(A)陳老師已屆退休，「桃李」滿天下／會「桃李」之芳園，序天倫之樂事 (B)學問之道無他，求其「放心」而已／請「放心」，我們必定達成你的期望 (C)我雖老了，年輕
- 下列注釋，何者為非？(A)性與人殊：意謂天性的愛好人人不同 (B)不忍人之心：不忍他人受到傷害的心 (C)人事之不齊：人們的工作分配不平均 (D)平旦之氣：指人養息整夜，清晨起來，尚未與外物相接時
- 為保全現場你應該如何處理？
- 下列何者不是孟子於「心所同然」一篇中，用以驗證「人心同然」的例子？(A)易牙之於味 (B)師曠之於耳 (C)子都之於目 (D)龍子之於鼻
- 以下「 」中的字，何者詞性兩兩相同？(A)一「瓢」飲／長亭酒一「瓢」 (B)「斯」天下之民至焉／「斯」而析之 (C)王無「罪」歲／非戰之「罪」 (D)「負」戴於道／如釋重「負」
內容推薦
- 「堯、舜帥天下以仁，而民從之；桀、紂帥天下以暴，而民從之」，關於上文的敘述，以下何者正確？(A)帥，即「將帥」 (B)此句為排比修辭 (C)意同「天下有道則見，無道則隱」 (D)意謂「君子有諸己
- 「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。」此一行為的省思，當與孟子所言「四端」中的哪一善端相應？(A)惻隱之心 (B)羞惡之心 (C)辭讓之心 (D)是非之心
- 孟子認為天子是如何將天下授給下一任接位者？(A)藉由選舉投票 (B)傳給自己的嫡長子 (C)將中意的人選推薦給上天，上天再根據百姓的意願來授給人職務 (D)聚集國內賢能的人開會決定
- 「《詩》云：『其儀不忒，正是四國。』其為父子兄弟足法，而后民法之也」，此意與下列何者相近？(A)一人貪戾，一國作亂 (B)君子不出家，而成教於國 (C)人莫知其子之惡，莫知其苗之碩 (D)身有所
- 「用之則行，舍之則藏」的含意，與下列何者最為接近？(A)不以物喜，不以己悲 (B)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 (C)窮則獨善其身，達則兼善天下 (D)不在其位，不謀其政
- 「子張問行。子曰：『言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。』子張書諸紳。」下列針對此章的說明，何者有誤？(A)「言
- 子曰：「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。」下列選項，何者沒有表現出「樂在其中」的好學精神？(A)一簞食、一瓢飲、居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 (B)士志於道，而恥惡衣惡食者 (C)閑
- 下列何句非孔子所論的「孝」？(A)犬馬皆能有養，不敬，何以別乎 (B)無違於禮 (C)有酒食，先生饌 (D)父母之年，不可不知也
- 「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞」，意謂：(A)君子在獨處時，特別謹慎 (B)君子戰戰兢兢，一直秉持非禮勿視、非禮勿聽的原則 (C)君子與人相處，乃「道不同不相為謀」 (D)君子平日不人云亦
- 「禹稷顏回」一則的主旨為何？(A)做人處事要懂權衡之道 (B)為人要懂得安貧樂道，不可因利忘義 (C)大丈夫的標準就在於人飢己飢，人溺己溺 (D)排解糾紛前要先衡量自己的能力
- 以下何者是孟子對「大丈夫」的定義？(A)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 (B)不為五斗米而折腰 (C)順天者生，逆天者亡 (D)不怨天，不尤人
- 「王道之始」一篇中，孟子以何為喻，確切點出梁惠王的品性實與鄰國對待人民的方式無異？(A)戰爭 (B)饑荒 (C)歌舞 (D)教育
- 下列關於「堯舜禪讓」的敘述，哪一項正確？(A)文中，孟子明確提出「君權神授」的主張 (B)孟子認為，天下雖是天下人的天下，但天子還是有權隨意授給他所中意的人選 (C)此篇中雖無當代的民主制度精神
- 「一人貪戾，一國作亂。其機如此，此謂一言僨事，一人定國」，意謂：國家治亂，皆繫於誰？(A)臣民 (B)人民 (C)國君 (D)家庭
- 下列何者不是《中庸》上所說的「誠」之特性？(A)誠者，天之道也 (B)誠者，自成也 (C)誠者，非自成己而已也，所以成物也 (D)誠者，擇善而固執之者也
- 孔子所言益者三樂之中的「樂多賢友」，下列何者不屬之？(A)友直 (B)友多聞 (C)友諒 (D)友善柔
- 「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞」，是因為君子知曉何種道理？(A)天命之謂性，率性之謂道 (B)喜怒哀樂之未發，謂之中 (C)莫見乎隱，莫顯乎微 (D)中也者，天下之大本也
- 「視而不見，聽而不聞，食而不知其味」，這是因為：(A)心不在焉 (B)正心修身 (C)格物致知 (D)有所忿懥
- 火影村修行的四位忍者中，何者的表現不符合「誠意」？(A)鳴人趁老闆不注意的時候，偷吃了一碗拉麵 (B)佐助在路上發現十萬元後，隨即交到火影村派出所 (C)小櫻考試時雖然沒準備，但仍堅持不作弊 (
- 在陳絕糧時，子路「慍見」孔子，此時子路心中所含的怨意由何而來？(A)埋怨孔子為何帶領他們走到如此艱困的境地 (B)氣憤天道茫昧，有德之人竟也會遭遇到如此困境 (C)抱怨陳國忘恩負義，竟派兵包圍孔
- 小昂苦勸小玲不要沉迷網咖，小玲卻置之不理並刻意與小昂保持距離。如果小昂還想跟小玲保持友誼，我們應該給小昂哪句忠告？(A)三人行，必有我師焉 (B)事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣 (C)友直、友諒
- 孔子的門人弟子中，何者的表現最能保身而克盡孝道？(A)子路 (B)子貢 (C)曾參 (D)曾點
- 下列選項為《孟子》篇章文意的說明，何者敘述錯誤？(A)「心所同然」以麰麥為喻，指出人心本有相似的善心 (B)「性猶湍水」以「性，猶湍水」指出人性無分善不善 (C)「心貴得養」以牛山濯濯強調外在事
- 子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」子游說的這段話，和下列何句的意義相近？(A)事君能致其身，與朋友交言而有信 (B)忠告而善道之，不可則止，無自辱焉 (C)匿怨而友其人，左丘明恥之，丘
- 下列何者不是告子對人性的詮釋？(A)性，猶湍水也 (B)人性之無分於善不善也 (C)人無有不善，水無有不下 (D)決諸東方則東流，決諸西方則西流