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• 下列關於〈漁父〉文意的說明，敘述正確的選項是： (A)「漁父莞爾而笑」乃是表示對屈原的認同 (B)漁父所說的「聖人不凝滯於物」，指聖人心胸坦蕩，有容乃大 (C)漁父歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾
• 有關〈蓼莪〉之題旨和寫作手法，下列說明正確的選項是： (A)《詩經．蓼莪》與《論語．學而》的篇名皆取自首句，皆無法識別篇義 (B)蓼和莪味道香美，古人多用作美好事物的象徵 (C)「蓼蓼者莪，匪
• 下列關於〈勸學〉一文文句的說明，敘述正確的選項是： (A)「肉腐出蟲，魚枯生蠹」意謂同聲相應，同氣相求 (B)「施薪若一，火就燥也；平地若一，水就溼也」意謂物以性近，事以類從 (C)「邪穢在身
• 金聖歎評《水滸傳》云：「《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口。」請試著以「人有其聲口」的說法，選出在〈魯智深大鬧桃花村〉一文中，關於下列人物說話內容與其性格
• 漁父一文中言：「寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎」一句，在文法中稱為「選擇關係複句」，就如同白話文中所說的「寧願……，怎麼可以……」。所謂的「選擇關係複句」是列舉兩項
• 《詩經．邶風．靜女》：「靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽！」請依據上文，下列說明正確的選項是： (A)
• 下列關於〈勸和論〉一文的選項說明，何者正確？ (A)在清代統治下，臺灣地區官民衝突不斷，作者欲探其背後原因而有此作 (B)首段以「人心之變也，自分類始」一句，開門見山直指社會動盪之因 (C)本
• 下列各組「 」內的字，讀音完全相同的選項是： (A) 鼓「枻」而去／「泄」沓／縲「紲」 (B) 「鍥」而不舍／翻箱倒「篋」／扶老「挈」幼 (C) 不分「畛」域／連鑣並「軫」／雞「胗」鴨胗 (D
• ※請閱讀下列楊牧新詩，並回答第 27 題：   文中□處所指的都是同一人，依前後文來判斷，此人應是哪一位水滸英雄？ (A)花和尚魯智深 (B)豹子頭林沖 (C)黑旋風李逵 (D)及時雨宋江。
• ※請閱讀屈原的卜居，並回答第 26 題：  屈原既放，三年，不得復見；竭知盡忠，而蔽鄣於讒，心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹，曰：「余有所疑，願因先生決之。」詹尹乃端策拂龜，曰：「君將何以教之？」

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• 下列有關〈漁父〉一文的文句說明，正確的選項是： (A)「顏色憔悴，形容枯槁」意同於「暮去朝來顏色故」，指年華老去憔悴不堪 (B)「世人皆濁，何不淈其泥而揚其波」其中「淈其泥而揚其波」意謂「隨俗
• 下列各組文句「　」內的字，其義相同的選項是：　(A)久不見「若」影／欣喜「若」狂 (B)以「當」南日／安步「當」車　(C)不拘「於」時／請學「於」余　(D)其下聖人也亦遠矣，而「恥」學於師／於其
• 關於〈師說〉一文下列敘述何者正確？ (A)「古之學者必有師」指出唐代士大夫普遍認同從師問學的必要性 (B)「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。」意在強調聖人勤學好問，不恥相師 (C)「句讀之不知，惑之
• 〈師說〉多次使用「映襯」手法使說理更加鮮明有力，下表錯誤的是：(A)(B)(C)(D)
• 關於〈師說〉一文下列敘述何者正確？ (A)「士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。」究其原因，實由於士大夫自視甚高，為群眾所譏 (B)「聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎！」句中的
• 張曉風：「我看著他清癯消蝕的頰和清灼明亮的眼睛，知道他是終於『認了』。」張曉風認為老教授承認的內容是：　(A)自己的學問做得並不好　(B)過去花太多時間在研究上　(C)小時候的聰穎並無助於長大的
• 〈只因為年輕啊〉：「有些問題，如果要問，就該去問歲月。」下列符合文意解說的是：　(A)有些事情必須在適當的季節，才能找到正確的答案　(B)有些事情即便經過千年萬年，也無法獲得肯定的答案　(C)有些
• 關於〈項脊軒志〉一文，下列敘述何者正確？ (A)歸有光祖母對歸有光說：「吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」表達了祖母對作者痛斥、諷刺、訓誡的心情 (B)作者用了「蜀清守丹穴」、「諸葛
• 關於〈項脊軒志〉一文，下列敘述何者正確？ (A)「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」此段文字呈現作者自傷未能繼志述事，有違先人期望。 (B)「借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲
• 關於〈再別康橋〉一文，請從下列敘述選出正確的選項： (A)「但我不能放歌，／悄悄是別離的笙簫；／夏蟲也為我沉默，／沉默是今晚的康橋！」以上詩句作者所表達的心情是惆悵落寞 (B)「我揮一揮衣袖，／
• 在「動態的描繪與想像中寄託情感」是新詩創作常用手法，下列選項敘述何者兼具動態與靜態美？(A)那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘　(B)在康河的柔波裡，我甘心做一條水草 (C)滿載一船星輝，／在星輝斑
• 關於《論語》下列敘述何者正確？(A)「一日克己復禮，天下歸仁焉」此段話指出仁是外在形式，禮是內在精神 (B)「能近取譬，可謂仁之方也已！」此段話指出的修養功夫為由外而內，先教導好他人的品德，接
• 「君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。」下列想法最為相近的是：　(A)願車、馬、衣、輕裘，與朋友共，弊之而無憾　(B)上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍　(C)鳥獸不可與同群
• 〈站在高崗上：讀「師說」〉文中作者提到：「國中校園裡，身為導師的我帶著全班被排擠的他一起在校園裡種花，告訴他修補同儕關係得由自身做起……」的師生互動情形，但後續聽聞學生的近況時，作者「眼睛乾乾的
• 關於〈先妣事略〉：「期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，彷彿如昨，餘則茫然矣」此段文字說明，完全正確的選項是： (A)孺人是歸氏家中的老婦，侍奉母親多年 (B)可充分看出作者對母
• 下列文句的說明，正確的選項是： (A)「不管如何地講與人聽，都有人心隔肚皮之感」即旅行經驗難以如實說解 (B)「你與它之間，到了最後，仍是極為私人的關係」表明作者重視旅遊隱私 (C)「在金澤，沒
• 依據文意，選出敘述正確的選項：　(A)歐洲造紙術因阿拉伯帝國而傳入中國 (B)蔡倫造紙的貢獻，在於有助知識傳遞 (C)范欽的天一閣因多次失火而藏書銳減 (D)白居易為了防止偷盜而手抄多部詩集
• 下列敘述，符合文意的選項是：　(A)食材的優劣決定了料理的成敗　(B)作者不寫食譜以防範同業竊取　(C) 能掌握食材屬性才可稱作廚藝 (D)閱讀食譜無法提升烹飪的技巧
• 在一位偉人的祠廟裡，看見對聯：「韓潮學派百川匯；公起文章八代衰。」下列會出現在同一座祠廟中的聯語是：　(A)夫子賢於堯舜遠；至誠可與天地參　(B)世上瘡痍詩中聖哲；民間疾苦筆底波濤　(C)何處招
• 明代茅坤列韓愈為唐宋古文八大家之首，開啟唐宋古文新風貌，影響深遠。下列哪些選項為韓愈古文運動的主張？　(A)文必秦漢，詩必盛唐　(B)反對六朝以後華麗纖弱的駢文　(C)文以載道，以儒家道統的繼承
• 閱讀完二首詩，請選出敘述正確的選項： (A)洛夫詩的「客人」和「他」，即李白詩的「蜀僧濬」 (B)洛夫詩以「廊下羅列的空酒罈」比喻李白懷才不遇的落寞 (C)李白詩的「暮」、「秋」和洛夫詩的「霜
• 下列關於歸有光〈項脊軒志〉的選項，說明完全正確的是：　(A)〈項脊軒志〉以書齋變遷貫串全文；並以「然余居此，多可喜，亦多可悲」承上啟下　(B)特以「項脊」為書齋名，乃取其連接頸項與背脊之重要性，
• 〈項脊軒志〉：「內外多置小門牆，往往而是。東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲於廳。」下列說明正確的選項是：　(A)「內外多置小門牆」是為了方便彼此往來　(B)「往往而是」意同於「處處皆是」　(C)「東犬
• 〈只因為年輕啊〉：「人到老年還不能忘的記憶，大約有點像太湖底下撈起的石頭，是洗淨塵泥後的硬瘦剔透，上面附著一生歲月所沖積洗刷出的浪痕。」下列符合文意解說的是：　(A)作者肯定老年人的記憶，認為其
• 閱讀完詩歌後，選出敘述正確的選項： (A)「媽媽就是圖書館。我讀著媽媽」指媽媽是我知識的來源 (B)「鈔票用來糊紙鷂，銀幣用來飄水紋」顯示我的家庭很富有 (C)小時候的我，想像自己應有美好未來