問題詳情

夫節之時義，大《易》備矣，無庸外而求也。草木之節，實枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。故得其中和，則暢茂條達而為美植。反之，則為瞞、為液、為癭腫、為樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬分至，謂之節。節者，陰陽寒暑轉移之機也。人道有變，其節乃見。節也者，人之所難處也，于乎有中焉。故讓國，大節也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節也，在子思則宜，在曾子則過。必有義焉，不可膠也。擇之不精，處之不當，則不為暢茂條達，而為瞞、液、癭腫、樛屈矣。不亦遠哉？傳曰：「行前定，則不困。」平居而講之，他日處之，裕如也。然則中立之取諸竹，以名其亭，而又與吾徒游豈苟然哉！（劉基〈尚節亭記〉）
21.草木之節，得其中和，則　(
(A))為瞞為液　(
(B))為癭腫　(
(C))為樛屈　(
(D))暢茂條達，而為美植。

參考答案

答案：D
難度：非常簡單0.95037
統計：A(7),B(21),C(19),D(900),E(0)

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