問題詳情
22.「他的名聲響遍全歐洲，因為那裏製造的毛紡織品實在太出色了。由於毛紡織品的需求如此之大，所以在十二世紀時，整個地區成了一個紡織匠和漂染匠的國家。請問：這個地方位於下圖的何處？
(A)甲
(B)乙
(C)丙
(D)丁
參考答案
無參考答案
內容推薦
- 資料一：「凡在我們寬大統治下的人民，都該繼續崇奉聖彼得傳授給我們羅馬人的宗教……我們命令，凡信奉這道理的應有『公教基督教』之稱；其他眾人，依我們的判斷，我們命令應以『異教者』之汙名來稱呼他們；…
- 這所學校的創校紀念碑首二句為「吾臺人初無中學，有則自本校始。」意謂此校是臺灣第一所專為培育臺籍學子所設立的中學。請問：這所學校最可能位於下圖中的何處？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁。
- 何種顏色表示禁制或警告，用於禁制或一般警告標誌之邊線、斜線或底色：(A)綠色 (B)紅色 (C)藍色 (D)橙色。
- 梅花形之交通標誌用於 (A)國道路線編號(B)省道路線編號(C)縣道路線編號 (D)鄉道路線編號標誌。
- 依「道路交通標誌標線號誌設置規則」規定，路面邊線係用以指示路肩或路面外側邊緣之界線，其線型為 (A)白實線且線寬為 10公分 (B)白虛線且線寬為 10 公分 (C)白實線且線寬為 15 公分
- 汽缸總排氣量 550 立方公分以上之大型重型機車行駛高速公路及快速公路時，其輪胎紋深度規定任一點不得少於多少？ (A)1 公釐 (B)2 公釐 (C)5 公釐 (D)2 公釐。
- 道路緣石或距路面邊緣 30 公分標繪紅色實線之路段，用以指示汽車駕駛人於該路段 (A)全日禁止臨時停車 (B)每日上午 7 時至夜間 11 時禁止臨時停車 (C)全日禁止停車，但得臨時停車 (
- 小客車行駛於雪山隧道(長度 9 公里)時，其與前車應保持 公尺以上行車安全距離。 (A)50 (B)60 (C)80 (D)100
- 高速公路主線車道中最右側車道係 (A)外側車道 (B)內側車道(C)輔助車道 (D)中線車道。
- 駕駛人要養成良好的駕駛習慣，下列何者正確？ (A)變換車道時，應開啓方向燈，預告動向 (B)夜間會車時應使用遠光燈 (C)踩離合器踏板的動作要快踩慢放 (D)行車時變換車道前，除注視照後鏡外，尚
內容推薦
- 高雄美濃客家庄的王爺爺拿著一張 95 年泛黃的照片告訴孫子說：「這是爺爺小學時念的學校。」請問：王爺爺就讀的應該是下列哪一所學校？【題組】承上題，當時之所以有不同類型的教育場所，是因為
- 高雄美濃客家庄的王爺爺拿著一張 95 年泛黃的照片告訴孫子說：「這是爺爺小學時念的學校。」請問：王爺爺就讀的應該是下列哪一所學校？ (A)高雄第一小學校(B)打狗公學校 (C)屯子甲種蕃童教育
- 日治時期，總督府有意改善臺灣人的「陋習」，建立現代化的社會。但 1930 年，蔣渭水還曾打電報向國際聯盟抗議總督府「不人道」。請問：他抗議的應該是下列哪一項政策？ (A)特許吸食鴉片 (B)國語
- 下列哪些函數的極限收斂?(A) (B) (C) (D) (E)
- 民國 49 年《自由中國》雜誌的創辦人，反對蔣中正三度連任總統，決定籌組『中國民主黨』，因而被臺灣警備總司令部以「涉嫌叛亂」為由，拘捕下獄十年。請問：此創辨人為誰？(A)施明德 (B)雷震 (C
- 資料一：「有海上船隊往來於紅海、印度洋，以至於中國唐宋時代的東南貿易，和地中海的商路相銜接，成為控制當時東西貿易的主角。」資料二：「他們為了貿易方便，首先發明支票、提貨單和信用狀，並成立股份有限
- 1231年，教宗下了一到諭令：○○有內部自治的權利，自由講學、遊學的權利，獨立審判權、賦稅與兵役的豁免權等。由自己決定領導和管理方式。」請問：此到諭令是頒布給哪個組織？(A)教堂(B)大學(C)
- 1295年某民族信仰伊斯蘭教後，他們支持伊斯蘭教的文藝和學術……其征服行動實際上幫助了中東搖搖欲墜的文明，並為它注入新生命。他們……在貿易和文化方面，都有正面的影響。他們敞開大門，歡迎歐洲全新而
- 同學們正在討論印度教與伊斯蘭教的差異—甲生：印度教是一種多神教；伊斯蘭教是一神教；乙生：印度教的廟宇建築融合了希臘、羅馬、拜占庭和波斯的建築要素；而伊斯蘭的清真寺則以阿拉伯傳統建築為基本要素；丙
- 中古時代，伊斯蘭帝國或政權經常出現政治分裂或衝突不斷上演的現象。請問：造成此一現象的重要因素為何？(A)對《古蘭經》教義詮釋不同(B)對征服地區的統治政策(C)土地分封制度的實施(D)哈里發繼承
- 「吳哥窟」建築群是由六百多座大小建築所構成，其風格深受哪一文化（或宗教）的影響？(A)基督教(B)伊斯蘭教(C)當地傳統宗教信仰(D)印度教
- 下列各反應中所預期的主要產物何者正確？(A) (B) (C) (D) (E)
- 「他」試圖以個人的生活樹立一個恪遵宗教信條的榜樣，並將教義用於帝國事務。因此，他幾乎是唯一將宗教理想注入治國之道，卻不是神權統治者。他禁止無益的殺生，為平民建立醫院，為旅客建立休息場所，對貧民施
- 資料一：「早期的歐洲學者相信伊斯蘭教的傳播是透過刀劍實現的，被征服的民族要麼選擇信仰要麼選擇死亡。現在明顯的是，盡管武力傳教在穆斯林國家不是沒有，但實際上是很少的……確實許多對伊斯蘭教的信仰都是
- 「他們把他看成是瘋子、惹人討厭、不值得憐憫，就決定要殺死他。穆罕默德聽到他們的陰謀，便在深夜決心離開麥加，於西元622年遷徙眾人移居麥加北方二百哩的新根據地，這件伊斯蘭教史上的大事，稱為『黑嗤拉
- 古波斯人及羅馬人對統治者表示敬意時，往往親吻其腳部或足印，稱為吻足禮。後來有人自認是使徒彼得的繼承人，也享有吻足禮特權，凡是授予大主教職位、為皇帝加冕、接待諸侯時，都應行吻足禮。他也可以廢止任何
- 一幅畫作描繪某地羊毛市集的景象：各地來的商人熙來攘往，好不熱鬧，主教在廣場上為市民祝福，羊毛商人把貨品陳列攤位上，供人選購，還有幾個攤位專門提供兌換貨幣的服務。這種景象最早可能出現於 (A)一世
- 一座教堂，原本建築在羅馬神廟的遺址上，八世紀時，改建成清真寺；十三世紀時，又改為羅馬教會的主教座堂；十六世紀時，重新修建。這座教堂因經歷不同的歷史發展，被聯合國列為世界遺產。這座教堂最可能位在
- 公元前第6世紀，印度發生宗教改革，出現一個新的宗教。他們繼承傳統的「業」與「輪迴」思想，反對殺生，主張極端苦行，反對暴力，認為即使犧牲生命，也不應訴諸暴力。這個宗教傳播的區域以印度為主，甚少傳至
- 史家討論政治領袖亞歷山大時，有不同的看法：甲：亞歷山大的成就非凡，奠定了日後羅馬帝國統治與基督教傳播的基礎。乙：亞歷山大野心勃勃，所到之處，攻城略地，屠殺守軍，將婦孺轉賣為奴。我們應當如何認識這
- 印度孔雀王朝的阿育王在位初期多次征戰，擴張版圖。但公元前261年他的人生有了重大的轉變：征服東部沿海的羯陵迦王國時，因目睹該地有15萬人被強制擄走，10萬人死於戰場，還有許多人稍後死去，阿育王決
- 羅馬共和時代不斷擴張而帶來許多問題。當時有位作家描述：「羅馬人將征服來的土地部分劃為公地，分配給沒有土地和貧苦的公民，收取少量租金。但有錢人以較高租金承租，剝奪較窮者的機會……又以假名等手法將土
- 13世紀以後，東南亞島嶼地區的人民，經由阿拉伯人、波斯人與印度人的媒介，逐漸接受了伊斯蘭信仰。阿拉伯人、波斯人與印度人等最主要是以何種方式傳播伊斯蘭教？ (A)透過貿易接觸 (B)藉由軍事征服
- 8世紀時，拜占庭帝國內部發生「聖像崇拜」的爭議，支持和反對崇拜聖像者各持立場，雙方相持不下。以下是兩種觀點：甲：「我們供奉聖像，讓人民可以透過聖像學習基督教精神，並且激發他們的宗教熱情。」乙：「
- 史家評論某地區的文化成就：「他們深以自己能傳承古希臘為榮，作家們以典雅的古希臘語寫作。當西歐正沉淪於黑暗時代時，他們繼續維持一個有教養、博學的社會，產生許多著名的歷史和神學著作，以及一種優美的書