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• 有一位人士說道：它是禪門修行的一項內容，是禪事活動的一部分，是禪宗精神傳達的最佳媒介，它最終凝結為禪林法語，禪思與文人的通融，開始產生輝映世界，並因此融生出形形色色、獨秀天下的飲茶習俗。請問：
• 【題組】治療時強調清除體內的邪毒與火熱的重要的是哪一學派？ (A)溫病學派 (B)溫補學派 (C)滋陰學派 (D)補土學派。
• 【題組】中國北方偏好何種劇碼？ (A)與歷史、信仰有關的戲碼 (B)道德倫常、忠孝節義、功名財富、福祿壽考的戲碼 (C)科舉功名、滑稽詼諧的劇目 (D)英雄豪傑、劫富濟貧的故事，最好是場面浩大、
• (四)宋仁宗時曾頒布一項詔令：「白礬樓酒店如有情願『買撲』出辦課利，令於再京腳店酒戶內撥定三千戶，每日於本店取酒沽賣。」【題組】請問，詔令中「買撲」是指何事？(2%)
• 有一座城市，或在街上，或在遊樂區、城中居民可以享受大量的娛樂（變戲法、傀儡戲、皮影戲、說書、踏索……）區裡建有大型的劇院，三教九流的人都在這裡會聚。那裡每天都有各種表演以及歌舞音樂。城內的居民
• （三）金元之間，由於漢滿蒙三大種族的衝突，導致當時中國社會的混亂和不安。一些才高識博的學士掙脫古人的：「學成文武藝，貨與帝王家！」的利慾掛帥觀念，而在民族大義之前，能棄文從醫。由於醫學人材的濟濟，所以
• 【題組】這是一種比較麻煩的茶葉煮法，須先將團茶敲碎、輾細、過篩，再用沸水點沖，這個法稱為什麼？ (2%)
• 有一時期，皇室貴族，富家子弟經常在夜間光 臨酒樓茶肆，一般民眾夜間也去瓦子勾欄消磨時光，因此京城夜市十分興盛，御街兩旁的夜市最為密集，而大內之前、官巷口、眾安橋等地更是夜市最熱鬧的地段，與白晝
• 「召信臣字翁卿……其治視民如子，所居見稱述，……信臣為人勤力有方略，好為民興利，務在富之。……歲歲增加，多至三萬頃。民得其力，蓄積有餘。……禁止嫁娶送終奢靡，務出於儉約。府縣吏家子弟好遊敖，不
• 【題組】依表中所述，小清主要是在研究該朝代的哪一問題？(A)幼主繼位 (B)巫醫的流行(C)戰禍頻仍 (D)道教與煉丹術。

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• （四）若從階層與地域來分，通俗文學的內容與觀眾所呈現的社會差異是很明顯的。以戲曲為例。請問：【題組】晚明士紳官商熱衷的劇碼為何？ (A)與歷史、信仰有關的戲碼 (B)道德倫常、忠孝節義、功名財富
• 有一時期對於茶館文化裝飾非常講究，營造品飲優美環境，可以增添飲茶樂趣，吸引王孫公子、達官貴人和文人墨客，提高茶館的文化品味，給人以藻雪心性、高情遠致的精神享受，而有「嘗茶看畫亦不惡」與「喚人掃
• 甲﹑乙﹑丙三所高中的一年級分別有3﹑4﹑5個班級﹒從這12個班級中隨機選取一班參加國文抽考﹐再從未被抽中的11個班級中隨機選取一班參加英文抽考﹒則參加抽考的兩個班級在同一所學校的機率最接近以下哪個
• 中國傳統醫療博大精深，請問：【題組】(1) 中國現存最早，內容也較完整的古代醫學理論著作，請問：這是哪一部作品？
• 相對於團茶或茶餅，散茶就是簡單化的乾燥茶葉。散茶沖泡方法在哪一朝代躍居茶飲主流，以應付大眾的需要？(2%)
• 朱熹的學生黃幹曾說：「道之在天下未嘗亡，而統之相傳，苟非其人，則不得而興。」黃幹的話可做哪些解讀？(A)道統之傳已確立，無須再爭議(B)由從祀制度的發展，看得出儒學門派的競爭與合作(C)宋儒對
• （二）魯迅曾在〈從鬍鬚說到牙齒〉一文中寫到：「我從小就是牙痛黨之一，······然而試盡『驗方』(屢有效用的藥方)都不驗，我才正式看中醫，服湯藥，可惜中醫彷彿也束手了，據說這是叫『牙損』，難治得很呢。
• 馬公天后宮是臺灣地區最早的媽祖廟，廟中有一石碑：「沈有容諭退紅毛番韋麻郎」。請問：這塊石碑透露出何種歷史意義？ (A)碑文所稱的「紅毛番韋麻郎」應是西班牙東印度公司人士 (B)此碑表示中國朝廷對
• 【題組】(2) 中國史上第一部國家藥典，共載藥物 850 種，對每味藥物的性味、產地、採收、功用和主治都作了詳細介紹。請問：這是哪一部作品？
• 下列有關道家與道教的比較，何者正確？ (A)道家的老子與道教的太上老君是同一人(B)道家所謂的「道」和道教的「道」在內涵上是完全相同的 (C)道家主張順應自然，道教講求神仙、養生 (D)道家形成
• 非選擇題：20%(1) 請根據資料作答：資料一：有一位現代知名的史學家說，漢代「吏道」有兩個不同觀點：（1）主要功能只是奉行「律令」。（2）強調「化民成俗」為重要任務。資料二：此學者又提及西漢晚
• 【題組】當時的時代背景為何？(甲)中醫在明清以來偏重方藥的治療。(乙)中國全盤西化的呼聲不斷，以科學檢視既有的知識體系。(丙)日本在明治維新以來近代醫學發展漸盛。(丁)中國近代的留學教育中，知識
• 請寫出下列道教史上的重要人物：【題組】(1) 被北魏太武帝尊為國師，主張「清整道教，除去三張偽法」。
• 【題組】(3) 宋代政府編纂的中國第一部官編方書為何？
• 南京學者張宗明先生在〈中西醫結合是一個複雜的歷史過程〉一文中，引用孔恩《科學革命的結構》所提及的「不可共量性」來形容中醫與西醫的關係，意即兩個範式或理論之間毫無共同基礎可以比較，此乃歸諸於兩者哲
• 【題組】依據資料二可以判斷此知名學者認為《急救篇》反映出德治在前，刑治在後，你認為此學者所持的理由為何？（4%）
• 二、多重選擇題：8%，每題2分中國古代知識份子都有「道尊於勢」的觀念，下列哪些事件說明此觀念的發揚？(A)「君要臣死，臣不得不死」 (B)「無道之君應討伐之」(C)韓愈向皇帝上「諫迎佛骨表」
• 下列有關沈葆楨、丁日昌、劉銘傳的比較： (甲)三人皆進行撫番，其中丁日昌開闢北中南三路通往後山；沈葆楨則採剿撫兼施策略，一方面用兵，一方面又設番學堂、撫墾總局 (乙)在開發物產上，三者皆開採煤礦
• 何以在鄭和之後，中國的航海事業未能持續？　(A)明朝注意力為北方外患所吸引，航海對中國人來說是可有可無的　(B)因為支持他航海的明成祖去世　(C)中國的造船技術及航海能力遇到瓶頸，無力突破　(D
• 仔細閱讀下列關於同一個教案的三段文字，選出較為妥當的選項。資料一：教士馬雅各竟然用藥迷惑婦女，違反教人為善的宗旨。······地方官的確應該保護安分無過的外國人士，但這位教士收買壞人，為非作歹，
• (二) 有一篇文章提到：「宋代最有名的學術座談，即是朱熹與陸九淵的「甲」。朱陸兩人，思想不同，其友人呂祖謙欲加以調和遂於孝宗淳熙二年出面邀兩人會於江西信州，……朱子令人泛觀博覽，然後歸立約。陸子則教人
• 「天下之物本無格者，其格物之功，只在身心上做」，關於這段話的敘述，以下何者正確？　(A)此應為程朱學派之論點　 (B)應為陸王學派的主張　(C)此派學說強調「心即理」與「致良知」　(D)此學說
• 由於近代國家常常面臨對外戰爭的威脅，因此各國成立國家武力。請問：下列敘述何者錯誤？　(A)由地方軍事首長直接指揮軍隊　(B)使用統一的武器、制服與旗號　(C)組訓職業化的常備軍隊　(D)武力不再
• 【題組】(4) 中國歷史上的「醫聖」所指為何人？
• 某文獻記載：「他將中國的茶葉種籽帶回日本生根，培育成大面積茶園，使茶的種植更為廣泛，因此被尊為『茶祖』。」由上文的敘述，可推測出哪些線索？ (A)此人於唐代時，至中國進行佛教文化交流 (B)此人