問題詳情
10 連橫《臺灣通史．序》：「夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是乎在。故凡文化之國，未有不重其史者。」下列選項何者不包含在本段文字之敘述？
(A)歷史是民族精神所在
(B)歷史可做為人們行事的借鑑
(C)歷史可以知道此國物資流通暢達情形
(D)藉由歷史可以了解一個國家的文化發展
(A)歷史是民族精神所在
(B)歷史可做為人們行事的借鑑
(C)歷史可以知道此國物資流通暢達情形
(D)藉由歷史可以了解一個國家的文化發展
參考答案
答案：C
難度：簡單0.76
書單：沒有書單，新增
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- 6 下列書信啟封詞，使用錯誤者為：(A)「禮啟」用於居喪者 (B)「道啟」適用於師長 (C)「敬啟」適用於尊長 (D)「台啟」適用於平輩
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- 12 下列文句的意旨，何者與其他選項不同？(A)民為邦本，本固邦寧 (B)得民者昌，失民者亡(C)政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心 (D)天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德
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- 14 「治國之難，在於知賢，而不在自賢」一語，指出治國的困難在於：(A)知人善任，而不是自恃賢能 (B)具自知之明，而非知人之明(C)認清自己的能力，而不是自以為賢能 (D)讓別人知道自己賢能，而非自
- 15 陶潛〈五柳先生傳〉：「閑靖（靜）少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。……環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。」根據引文，下列對五柳先生的描述，最適合的選項是：(A
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- 21 「生活本身就是目的，不是手段；人生的意義感、價值感就發生在生活的歷程之中，而不發生在終極目標達成之後。」下列選項，何者最能與前文相呼應？(A)人生有夢，夢想成真 (B)把握當下，用心參與(C)不
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- 23 幽齋陳設，妙在日異月新。居家所需之物，惟房舍不可動移，此外皆當活變，何也？眼界關乎心境：人欲活潑其心，先宜活潑其眼。（李漁〈貴活變〉）文中「活變」的目的是：(A)風生水起，時來運轉 (B)推陳出
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- 27 母親儘管已茹素多年，一旦我返家，她依舊會料理一桌魚雞豬肉，兩手依舊沾滿了鮮紅與腥臊。菜餚端上桌，母親又是一頭一臉汗，她一面為我夾菜，一面叨念：唉啊！看看你，有好好呷飯否？怎麼瘦成這款？──時空迅
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- 32 梁啟超〈學問之趣味〉：「我不問德不德，只問趣不趣。我並不是因為賭錢不道德排斥賭錢，因為賭錢的本質會鬧到沒趣，鬧到沒趣便破了我的趣味主義，所以排斥賭錢。我並不是因為學問是道德才提倡學問，因為學問的
- 33 副本的運用，可以增加行政單位之間聯繫與提升行政效率，但使用副本仍有其基本準則。下列選項錯誤的是：(A)副本與正本不同，行文時無須蓋機關印信(B)要求副本收受者有所作為時，應在「說明」段內列明(C
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- 36 下列文句「」中成語的使用，恰當的是：(A)你們這個時代「趨之若鶩」的電腦網路 BBS 文化，就一直吸引不了我(B)雖然事隔多年，「物事已非」，只要閉目思往，那種熱鬧景象，乃至於撲鼻襲人的香味，總