（）臺北淡水真理大學內有一所「新式學堂」的遺跡，這是由清領後期傳教士所興建的學堂。請問：這位興建者最有可能為誰？　(A)馬偕　(B)馬雅各　(C)沈光文　(D)韋麻郎。

問題詳情

34. （）臺北淡水真理大學內有一所「新式學堂」的遺跡，這是由清領後期傳教士所興建的學堂。請問：這位興建者最有可能為誰？　
(A)馬偕　
(B)馬雅各　
(C)沈光文　
(D)韋麻郎。

參考答案

答案：A
難度：計算中-1
書單：沒有書單，新增

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（）附圖是清領後期臺灣重要經濟作物出口值的比較圖，甲、乙、丙分別是指何種產品？　(A)稻米、茶葉、蔗糖　(B)蔗糖、茶葉、樟腦　(C)樟腦、稻米、鴉片　(D)鴉片、茶葉、樟腦。
（）小依到臺南旅遊，參觀了「臺灣開拓史料蠟像館」，從導覽員的說明得知，此建築物原為英商在臺灣設立的「德記洋行」。洋行的出現與下列何者最有關聯？　(A)臺灣納入清朝版圖　(B)貿易出超的結果　
（）目前臺北市僅存的三級古蹟書院建築──學海書院，舊名「文甲書院」，創建於清道光17年，同治6年設立的艋舺義學與光緒5年開辦的淡水縣儒學也附設於此地，可說是清領時期臺北地區的教育文化中心。關
（）臺灣有所謂的「有應公廟」，廟中祭祀的多為無主孤魂，由地方善心人士出資興建，進而成為臺灣的民間信仰之一。有應公廟的出現，代表下列何種歷史意義？　(A)史前時期文化不發達　(B)荷治時期臺人
（）澎湖馬公天后宮是臺灣地區最古老的寺廟之一，該廟主祀的神祇在今天已經是臺灣社會最普遍且受重視的信仰對象之一。探究其中的背景，臺灣社會所以盛行該神祇的信仰，主要是該神祇的屬性，與臺灣早年社會
（）臺灣諺語常反映當時社會的情景，下列哪句諺語是描述清領前期臺灣械鬥的情形？　(A)唐山過臺灣，心肝結歸丸　(B)仙拚仙，拚死猴齊天　(C)紅柿上樹頭，羅漢腳目屎流　(D)勸君莫過臺灣，臺灣
（）林家花園是板橋林家所蓋的園邸，林家是臺灣早期首屈一指的大家族之一，其園邸美輪美奐，令人嘆為觀止，在花園內部有一座林姓宗祠。請問：這座宗祠所祭祀的應該屬於下列何者？　(A)開臺祖　(B)唐
（）清領時期，臺灣發生社會動亂的因素主要包含哪些？ (甲)吏治不良 (乙)官逼民反 (丙)祕密結盟盛行 (丁)貪汙腐敗　(A)甲乙　(B)甲丁　(C)甲乙丙　(D)甲乙丙丁。
（）清朝將臺灣納入版圖後，採取消極治臺政策，而哪一事件的發生，使清廷重視臺灣的地位，派船政大臣沈葆楨來臺，積極展開各項建設？ˉ(A)朱一貴事件ˉ(B)林爽文事件ˉ(C)牡丹社事件ˉ(D)霧社
（）小華與大明相約去北海岸遊玩，途中看到「十八王公廟」，這間廟是供奉一群英勇人士與一隻忠犬。請問：下列何者也是供奉忠勇人物的廟宇？ˉ(A)有應公廟 (B) 義民廟ˉ(C)清水祖師廟ˉ(D)開