問題詳情
20.鄧小平曾說：「□□問題是中國一切『麻煩』的總根源。」請問□□應該填上什麼最為恰當？
(A)人口
(B)國防
(C)民主
(D)經濟。
(A)人口
(B)國防
(C)民主
(D)經濟。
參考答案
答案：A[無官方正解]
難度：簡單0.8
統計：A(4),B(0),C(0),D(1),E(0)
內容推薦
- 丫頭在圖書館查找中國醫藥史的資料時，發現自某朝開始，設立了「太醫署」，負責醫學教學、醫療行政等工作。在醫學教育科目中，出現咒禁、針灸等科目，請問這本書所記載的時代最早可能是何時？(A)漢代 (B
- 根據上述內容與你所知，判斷下列何者「錯誤」？ (A)老子在世之時雖無道教，卻有道教淵源甚2深的巫術與仙道信仰流行 (B)老子被奉為道教教主，是因為其思想為道教的宗教修養提供理論基礎(C)《老子》
- 八仙之一的李鐵拐本來身形魁梧，並且得到太上老君的降神教導。某日，因赴老君之約離魂前往華山，囑其弟子要保護他的軀體，七天後若不返魂，方可將其形體火化。但弟子因母親急病而欲速歸，故在第六天時把其師身
- 下列關於兩岸外交上的競爭，何者有誤？ (A)美蘇冷戰時期，以美國為首的許多國家仍與中華民國外交政府維持外交關係 (B)1960 年代末期，美國陷入越戰泥淖，而中國與蘇聯雙方爆發嚴重衝突，美國改
- 中共近年來制訂的法律當中，何者是要將武力犯臺予以合法化？ (A)「九二共識」 (B)「江八點」 (C)〈反分裂國家法〉 (D)〈國家統一綱領〉。
- 道教是中國本土的宗教，自漢末開始發展至東晉時期，曾經有如何的發展？ (A)東漢末天災人禍盛行，道教以提供來世希望而吸引信徒，不具有政治的性質 (B)由於奉老子為始祖，所以魏晉時期流行的老莊玄學，
- 甲生：「神仙之道，莫不皆以還丹金液為大要者焉。」乙生：「夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙，可令人不老不死。」丙生：「李虛中燒水銀為黃金，冀不死」丁生：「微之煉秋石，未老身溘然。」課堂上老師請同學
- 中國自某個時期開始，由於士人習醫風氣漸盛，加上印刷術的發達，以及官方的大力推動，本草與方書在當時成為傳統中醫裡的顯學。這個時期是 (A)兩漢 (B)魏晉 (C)隋唐 (D)兩宋。
- 二、 多重選擇題一億八千萬年前以來，全球平均溫度變化曲線如圖八所示，依據圖形判斷以下敘述何者正確？(應選二項) (A)大約三千五百萬年前，全球氣候開始明顯轉趨寒冷(B)地球形成以來第一次冰室氣
- 水是造成山崩的主要原因，有關水對山崩的影響，請選出正確的選項？ (A)減少岩層之間的密度 (B)增加土體重量 (C)增加岩層間的磨擦力 (D)增加頁岩或泥岩的結合力
內容推薦
- 從某個時期開始，中國社會逐漸出現停棺多年、久喪不葬的習俗，要找到風水寶地之後才入葬。人們認為這麼做可以帶給後世子孫功名或財富等福蔭，出人頭地。這種風俗背後反映了某種社會變動的趨勢。根據這個角度，
- 33～34 為題組，閱讀下列資料，回答問題：資料一：自北宋徽宗時期，媽祖被納入道教神祇中，直到清朝咸豐年間，媽祖屢受帝王褒封，由夫人、妃、天妃、天后，直至天上聖母。資料二：清代學者趙翼說：「臺灣往來，
- 第一次世界大戰後，中國因為山東主權問題拒絕簽署〈凡爾賽合約〉，甚至引起舉國抗議而各地肇生愛國運動。關於山東的主權問題，中國至哪一會議後才爭取回來？ (A)華盛頓會議 (B)開羅會議 (C)雅爾
- 45 為題組《漢書．藝文志》中的「方技略」，其內容區別為醫經、經方、房中、神僊（仙）四類，此四者皆為「生生之具」。試根據上文，回答下列問題：何謂「方技」？ (A)漢代對廣義傳統醫學
- 魯夫係唐朝學子，立志學醫，但卻無法讀到下列哪一部醫學佳作？ (A)《脈經》 (B)《黃帝內經》(C)《肘後方》 (D)《經史證類備急本草》。
- 根據本文，下列敘述何者正確？ (A)臺灣普遍信仰媽祖，自宋朝開始 (B)明鄭時官方主要信仰是玄天上帝 (C)清廷敕封媽祖乃為配合海禁政策 (D)清軍能打敗明鄭全因媽祖的庇祐。
- 我們該如何理解資料二？ (A)民間信仰一向附會神怪，不足採信 (B)趙翼應是道士，故以媽祖神蹟宣揚民眾道教精神 (C)趙翼是名學者，應是將此當作無稽之談，以嗤迷信風氣的形成 (D)神蹟無
- 上文中修鍊成仙的方式，不包含下列何種方式？ (A)遵行忠孝仁信等德行 (B)服食丹藥 (C)行氣養生 (D)性命雙修，以苦節危行為要。
- 「因為有此種新媒體的報導，一般普羅大眾才知道國家正在發生的大事，促成『國家一體感』與危機意識。」此刊物可能是： (A)《良友畫報》 (B)《東方雜誌》 (C)《新青年》 (D)《點石齋畫報》。
- 某學者指出：「全真教能在中原大亂之際，獲得了蒙古可汗的優待，……尤（其）是生活在顛沛無告的中原知識分子及一部分亡金的朝士，以及中原二百州貧苦的百姓，得有機緣獲得普遍的救濟。……凡是信奉全真教的人
- 下列何者是本文的意旨？ (A)說明臺灣普遍祀奉媽祖的由來 (B)概述臺灣民間宗教信仰的現況(C) 比較玄天上帝與媽祖的異同處 (D)分析清廷戰勝明鄭軍隊的原因。
- 俗話說：「畫符不知竅 ，反惹鬼神笑；畫符若知竅，畫得鬼神叫。」請問下列何者「不是」符的功能 ？(A)取悅鬼神 (B)驅邪治病 (C)役使鬼神 (D)消災解厄
- 他認為當官輔佐時政又能修道成仙，方為「上士」，除了和儒家的入世精神結合之外，與其時代背景有何關係？ (A)皇權提高，免於受到君權的猜忌 (B)佛教深受上層階級喜好，為對抗其影響力 (C)
- 武昌起事發生，清廷再度任用袁世凱，當時袁世凱採何種策略？ (A)效忠清廷打擊革命軍 (B)支持革命，脅迫清廷 (C)乘機割據一方，企圖坐收漁翁之利 (D)一面向革命黨人展示他有消滅革命軍的實力，
- 關羽死後，雖獲人民祭祀，但一直侷限在地方信仰。至宋朝以後，逐漸發展為全國信仰，也獲得官方的褒贈。對於宋朝以後「關羽信仰」的普及，下列解釋何者最為合理？ (A)宋朝以後的各朝代，要反抗異族統治，所
- 城隍的崇拜和祭祀，幾乎遍及中國，下列有關城隍的敘述，何者正確？ (甲)城市的保護神；(乙)經常由死於瘟疫的人擔任；(丙)商人因其重信義信奉最誠， (丁)主要功能包括懲罪獎善，端正風俗(A)甲乙
- 小美作一份有關中國宗教的報告，翻到第三章道教時，發現分為若干節，如「道教的產生」、 「從農民宗教到士大夫宗教」、「道教的鼎盛」、「道教的衰微」，請問上述各節依序應加上哪個朝代？(A)先秦 漢朝
- 根據上述這兩段資料，應可做下列何種解釋？ (A)初民社會的時代，巫者治病確實比醫者更有療效(B)「信巫不信醫，六不治也」之說法應屬言過其實，有明顯歧視巫術之嫌 (C)巫術式的療法受到醫者之排斥，
- 孫中山立志革命與晚清的內憂外患有關，下列事件中何者對孫中山革命的思想與行動沒有刺激的作用？ (A)太平天國的反清 (B)日俄戰爭 (C)英法聯軍 (D)中日甲午戰爭。
- 道教發展至中國歷史上的哪一個階段其地位遠遠高於儒、佛之上，並被統治階層立為國教？ (A)秦朝(B)漢朝 (C)隋朝 (D)唐朝。
- 明朝有詩詠一物曰：「甲冑當年一武臣，鎮安天下戶居民。悍衛道路三叉口，埋沒泥塗百戰身。」請問此物為 (A)符咒 (B)照妖鏡 (C)寶劍 (D)石敢當
- 「川人極端反對者，不在借款，而在借以喪失國權之款；不在路歸國有，而在名則國有，實為外國所有。」此段話的背景是： (A)自強運動 (B)戊戌變法 (C)庚子事變 (D)鐵路收歸國有。
- 何謂「生生之具」？ (A)泛指所有各行各業謀生的方式與工具 (B)泛指漢代各種宗教信仰追求生生不息的途徑 (C)泛指面對各種傳染疾病的預防措施 (D)泛指所有有關生命的繁衍、保健、治療、
- 東漢晚年以來大規模疾疫的發生在傳統中國醫療史上有何影響？ (A)張機因《傷寒雜病論》而奠定了醫聖的地位 (B)專業醫者因而確立地位，巫醫澈底被取代 (C)佛、道二教因提倡遁世隱修使信徒得以免受疾
- 就目前現存的中國古代醫學典籍而言，可以發現約在宋代以前，方書的數量是各類醫籍種類中較多的，宋代之後，雖然方書數量仍多，但關於醫學理論的著作明顯增加，請問此情形和下列哪項因素關係最密切？ (A)宋