問題詳情
33 以下選項，對親屬的稱謂，不適當的是：
(A)家叔
(B)家兄
(C)家姊
(D)家妹
(A)家叔
(B)家兄
(C)家姊
(D)家妹
參考答案
答案：D
難度：簡單0.846083
統計：A(308),B(10),C(18),D(1847),E(0)
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- 14 「神話是一個民族共同的夢。在神話裡，女媧『煉五色石成赮（彩雲）』，解釋雨後出現的絢麗彩虹；共工『頭觸不周山，天傾西北，地不滿東南』，解釋當時先民對地理變化的看法，還衍生木火土金水五行配合東西南北
- 50 細讀本文，下列選項，何者最為正確？(A)陶侃為解決積雪濕滑的問題，特地叫人鋸木頭以儲存木屑(B)陶侃的屬下雖生性駑鈍庸碌，但都能服從命令，照令行事(C)錄木屑之事發生在陶侃任職荊州時，當
- 「晉平公問於師曠曰：『吾年七十，欲學恐已暮矣。』師曠曰：『何不炳燭乎？』平公曰：『安有為人臣而戲其君乎？』師曠曰：『盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳
- 32 信封上收件人的啟封用語，下列選項何者正確？(A)李世民經理 道鑒 (B)李經理世民 敬啟 (C)李經理世民 尊鑒 (D)李世民經理 鈞啟
- 23 「行軍打仗，必須抱著破釜沉舟的精神，方能克敵致勝。」下列選項中的成語最能貼近此種精神的是：(A)一鼓作氣 (B)背水一戰 (C)哀兵必勝 (D)視死如歸
- 13 王國維認為，「孔子之教人，於詩樂外，尤使人玩天然之美。」要人們能向大自然學習。下列選項，不符孔子之言意旨的是：(A)文質彬彬，然後君子 (B)知者樂水，仁者樂山(C)歲寒，然後知松柏之後凋也 (
- 「所以魯人謂孔子為東家丘」，是因為：(A)向聲背實 (B)不知究裏 (C)厚古薄今 (D)敬老尊賢
- 陶公性檢厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少，咸不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又云
- 31 書信寫作時，給長輩的請安語，下列選項何者不宜？(A)敬請○金安 (B)恭請○福安 (C)敬請○大安 (D)恭請○崇安
- 22 下列選項中的詞語，完全沒有錯別字的是：(A)皈依／愜意／真知灼見／匪夷所思 (B)卓絕／悔澀／寬宏大量／偃苗助長(C)懺悔／賠賞／旁徵博引／弱不經風 (D)反哺／彈劾／待價而估／痴心忘想
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- 課程與社會變遷之關係，下列敘述何者有誤？(A)社會變遷代表一種進步，所以課程的演進也會隨之不斷進步。(B)社會適應取向課程係指課程必須因應社會變遷，培養學生具備社會所需的技能與價值。(C)社會重建取向
- 15 下列選項最能表達出老百姓生計艱辛的是：(A)滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食(B)楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西(C)萬里悲秋常作客
- 25 下列選項中的「道」字，釋義正確的是：(A)「道」常無名──道路 (B)「道」藝超群──技術(C)稱兄「道」弟──輩分 (D)康莊大「道」──遵行
- 34 下列選項中的柬帖用語，正確的是：(A)詹於：選定於 (B)文定：結婚(C)領謝：心領即可，奉還禮物並道謝(D)哀子：母親健在，父親去世的自稱詞
- 堯以天下讓許由，許由逃之，舍於家人，家人藏其皮冠。夫棄天下而家人藏其皮冠，是不知許由者也。（《韓非子．說林下》）「舍於家人」的意思是：(A)許由投宿於家人 (B)許由捨棄了家人 (C)許由為家
- 2 古今語義可能發生變化，根據文意推敲，下列選項「」中的詞語，意思仍可相通的是：(A)大江東去浪淘盡，千古「風流」人物／牡丹花下死，做鬼也「風流」(B)吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於「大方」之家／
- 16 「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。」下列選項，與這句話的涵義最接近的是：(A)人生無常 (B)世態炎涼 (C)親疏有別 (D)貧富隨命
- 26 公文用語中，不宜用以指稱對方機關的是：(A)大院 (B)鈞部 (C)貴會 (D)尊署
- 35 下列選項，措辭最適當的是：(A)針對縣長的指證，我們一切積極改善進行中 (B)恭喜王大明得到冠軍，現在請上臺接受頒獎(C)本活動舉辦成功，友情參與的民眾有一千多人 (D)颱風即將到來，各單位要確
- 下列各選項何者最貼近上文主旨？(A)讚美堯的氣度 (B)凸顯許由衣冠整齊的形象(C)批評家人不了解許由的志向 (D)說明將天下與皮冠等量齊觀的正確性
- 3 下列各句「」中的成語，用法完全正確的是：(A)俗話說：佛要金裝，人要衣裝。所以穿搭衣服就要像「沐猴而冠」(B)他們是才子配佳人，又能相知相惜，白頭偕老，真可說是「業紹陶朱」(C)對於人性的小奸小惡
- 36 金馬獎頒獎典禮紅地毯上，出席的女明星們精心打扮，個個□□□□。下列選項中的成語，不宜填入的是：(A)天香國色 (B)光艷照人 (C)器宇軒昂 (D)膚如凝脂
- 受消費哲學支配的人買東西未必由於「需要」。舉例來說，我們的原子筆很少是因為用壞了才丟棄的，舊筆仍然堪用，可是我們想換新的。推而廣之，擴而充之，有錢的人換車子或多置別墅，大致出於相似的動機。多數人的收入
- 4 我們常用數字造詞，以下有關數字的詞語，那一個指的是實數，而非虛數：(A)七零八落 (B)一清二白 (C)五顏六色 (D)三從四德
- 下列有關本文的敘述，何者正確？(A)現代人為終其天年而消費 (B)有錢人比較沒有寅吃卯糧的問題(C)作者認為東西有需要再買才是正確的 (D)所謂「寅吃卯糧」意指在卯年吃掉了寅年的糧食
- 5 「全書凡二十章」句中「凡」有總共、概括之意。下列選項中文句中均有「凡」字，何者用法與此不同？(A)松形鶴骨，器宇不「凡」（《三國演義》）(B)「凡」事豫則立，不豫則廢（《禮記．中庸》）(C)先主遂
- 裴佶常話少時姑夫為朝官，有雅望，佶至宅看其姑，會其朝退，深嘆曰：「崔昭何人，眾口稱美，此必行賄者也。如此安得不亂？」言未竟，閽者報壽州崔使君候謁。姑夫怒呵閽者，將鞭之。良久，束帶強出，須臾，命茶甚急，
- 躄盜者，一足躄，善穿窬。嘗夜從二盜入巨姓家，登屋上，翻瓦，使二盜以繩下之。搜貲入之櫃，命二盜繫上。已，復下其櫃，入貲上之，約如是者三。及其數，躄盜自度曰：「櫃上，彼無置我去乎？」遂自入坐櫃中，二盜繫上
- 下列祝賀題辭的使用，何者最正確？(A)喬遷之喜：賀長官高升 (B)業紹陶朱：賀醫院開張 (C)弄璋之喜：賀結婚 (D)松柏長青：賀長壽
- 曾昭旭〈在二十一世紀我們還能跟孔子學什麼〉提到：「生命容易被外物所牽累而使自我異化、善意扭曲、理想變質，所以必須常常作自我回歸的修養，讓自我的生命心靈依然保有純淨的理想與愛。而這樣的反省回歸，拿捏
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- 下列詩句，何者不具有「設想未來」的特色？(A)即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽 (B)人間桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中 (C)今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設
- 6 下列選項中的對聯適於賀壽使用的是：(A)南山欣作頌，北海喜開樽 (B)市井感欽德，經營空惜才(C)普天開景運，大地轉新機 (D)善事必利器，周官記考工
- 13 下列選項「」中的替代語詞，何者正確？(A)雖詩體未全，然略是五言之「濫觴」也。（鍾嶸《詩品．序》）／可改為「終結」(B)文舉不屈曹氏，魏鼎將移，夏侯義不「北面」。（《宋書．袁粲傳》）／可改為「稱