10 吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。依據上文，「教子」應當重視：(

問題詳情

10 吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。依據上文，「教子」應當重視：
(A)以身作則
(B)恩威並重
(C)循循善誘
(D)蒙以養正

參考答案

答案：D
難度：非常困難0
統計：A(1),B(0),C(0),D(0),E(0)

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【題組】2016年暑假在巴西舉行的奧運會剛落幕，除了精彩比賽令人印象深刻,也感受到巴西的音樂與歌舞熱情奔放，因為它融合了拉丁系的旋律和非洲節奏加印第安人的民族特點。請問巴西音樂如此多元的原因為何
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9 醫之為道，當望聞問切，詳審病源。病源未悉，用藥之當與不當，固不必論。茍能得其病源，而於藥性之溫補寒涼攻瀉升降，未能洞悉其微，________，非徒無益於病，不又有害於病乎？（袁寅〈本草便讀跋〉）下
二、翻譯：（每小題 10 分，共 30 分）【題組】⑴今有法曰：「斬首者，令為醫、匠。」則屋不成而病不已。夫匠者，手巧也；而醫者，齊藥也。而以斬首之功為之，則不當其能。今治官者，智能也；今斬首者，勇力
31-32為題組閱讀下文，回答31-32題。惠子謂莊子曰：「人故无情乎？」莊子曰：「然。」惠子曰：「人而无情，何以謂之人？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」惠子曰：「既謂之人，惡得无情？
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8 蓋為國之法，有似理身，平則致養，疾則攻焉。夫刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興平之粱肉也。夫以德教除殘，是以粱肉理疾也；以刑罰理平，是以藥石供養也。（《後漢書‧崔駰列傳》）依據上文，下列選項正確的是
一、作文：（40 分）《史記‧扁鵲倉公列傳》記載：「扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：『君有疾在腠理，不治將深。』桓侯曰：『寡人無疾。』扁鵲出，桓侯謂左右曰：『醫之好利也，欲以不疾者為功。』後五日，