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• 首先介紹西方地理學的傳教士是 (A)利瑪竇 (B)湯若望 (C)克拉維斯 (D)艾儒略。
• 從五經到七經到九經到十三經的頒布，說明經書是由官府「法定」核可的權威著作。可知哪一家思想是被歷代政府視為統治的門面和束縛士紳最佳利器？ (A)儒 (B)道 (C)法 (D)陰陽。
• 魏晉清談之風，溯其源頭應該是受哪一種政治風潮的刺激？ (A)黃巾之亂 (B)群雄割據 (C)黨錮之禍 (D)五胡亂華。
• 劉邵寫《人物志》談的是人的才能出於性情，而不是處理政務的實際能力。這本書可以說身處哪一種學術風潮？ (A)經學 (B)玄學 (C)史學 (D)理學。
• 董仲舒學說的要旨何在？ (A)主張君主應制定全國法律 (B)今古文經該互相截長補短(C)在陰陽五行的架構中，落實儒家理想 (D)用考證方法來闡明聖賢大意。
• 哪一位學者最能將「無為」的境界積極化為「逍遙」？ (A)老子 (B)孔子 (C)莊子 (D)惠施。
• 從漢代的今古文經學之爭，我們可以了解 (A)反映漢代的學術發展 (B)經學對學子的人格培養的重要性 (C)證明漢代以經學研究來控制人民思想 (D)中西文化交流的頻繁。
• 元代最著名的雜劇作家，作品之多，可與英國的莎士比亞相比美，可惜大多亡失。最代表性的作品－竇娥冤，為含冤負屈的少婦鳴不平。此人是指何人？ (A)關漢卿 (B)白樸 (C)馬致遠 (D)王實甫。
• 有一位讀書人到京城參加考試，他的名字被封起來，甚至考過的試卷還有人重新抄錄一遍，這樣嚴格的防弊措施，最早是出現何時？ (A)明朝 (B)唐朝 (C)元朝 (D)宋朝。
• 我國歷代建都往往著眼於軍事或政治，唯獨哪個朝代定都是以經濟考量為主？ (A)秦漢 (B)孫吳 (C)北宋 (D)明朝。

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• 中國古典詩中最常見的題材是什麼？ (A)發抒個人的感傷 (B)歌頌自然 (C)士大夫的仕宦際遇 (D)一般人的日常生活。
• 近代基督教的傳播雖然相當快速，卻一直無法取得與佛教一樣的地位，試問：其最主要瓶頸何在？ (A)中外民族差異，難以彼此認同 (B)教會經費不足，取得不易 (C)教義與中國傳統調和的問題 (D)
• 中國民間信仰之中，廟祠的數目最多，信奉的人數最眾，對於社會人心最有影響的大概就是下列何者的崇拜？ (A)城隍 (B)關帝 (C)媽祖 (D)王爺。
• 中國古代商業官商勾結之情形十分普遍，下列敘述何者不屬之 (A)西漢商人「因其富厚，交通王侯」 (B)漢武帝時實行之「榷酤」政策 (C)唐代商人「先問十常侍，次求白公卿，侯家與主第，點綴無不精
• 明清時期商人新精神的許多重要觀念乃是來自儒家典籍，何者為非？ (A)義重於利 (B)以誠待人 (C)以信接物 (D)將本求利。
• 明清時代，徽州因為丘陵起伏，土地貧疾，人民多出外從商，主要是經營下列哪一行業？ (A)茶葉 (B)木材 (C)鹽業 (D)絲綢。
• 隨著帝國體制中央集權的出現，官府作坊成為全國手工業生產的主體。官府作坊最盛的時代是在何時？ (A)漢代 (B)唐代 (C)宋代 (D)元代。
• 有一處市區，外地的富商大賈攜帶重資而來，多的達到白銀數十萬兩，其次有數萬兩，少的也有一萬兩，他們在這裡購買大批的棉布，遠運到全國各地去銷售。這處市區是 (A)盛唐華北的一處城市 (B)南宋的
• 漢武帝時，由官府控制酒的生產和出售，實行酒類專賣，稱為什麼？ (A)酒酤 (B)榷酤 (C)酒場 (D)榷場。
• 「公祠主祭莫若族長，擇行輩年齒高於一族族眾共推者為之，禮所謂長長也。於是為祭主而襄以賢、處分尊祖合族之事也；以貴，用其勢以令眾也；以富，須其以成務也。」以上史料發生於中國文化發展的那一時期？
• 我國社會習俗，朋友之間常以兄弟叔伯相稱，原因何在？ (A)從宋代到現代，家庭結構發生變化所致 (B)從南北朝至隋唐，宗族的社會力量強大，影響至今 (C)傳統文化中的人際關係重視家庭倫理與社會
• 宋進士袁采廉明剛直，所著《袁氏世範》，後人推為家訓之亞，書中云：「子之於父，弟之於兄，猶卒伍之於將帥，……，不可相視如朋輩，……，若以曲理而加之，子弟尤當順受，而不當辯」，反映我國倫常觀念還
• 下列有關家與族的敘述，哪一項是錯誤的？ (A)家的範圍較小，其成員同居共財 (B)族是家的延伸，族人不共財，也未必同居 (C)以婚姻聯繫的族，有母族與妻族 (D)從我國歷史演變觀察，春秋晚期
• 宋元以後的宗族制度，具有什麼特色？ (A)以當權的貴族為主軸，兼具戰鬥、行政、祭祀和財產等多項功能 (B)同姓宗族群居，戰亂時聚族自保；其領袖並藉宗族力量參與政治，掌握政治特權，發展成世家大
• 我國社會習俗，朋友之間常以兄弟叔伯相稱，原因何在？ (A)從宋代到現代，家庭結構發生變化所致 (B)從南北朝至隋唐，宗族的社會力量強大，影響至今 (C)傳統文化中的人際關係重視家庭倫理與社會
• 下列有關傳統中國農村「社祭」活動的敘述，不正確的是？ (A)是對土地神和穀神的祭拜活動 (B)起源甚早，大約是在漢代時 (C)社祭時通常會舉行鄉民的文藝活動，鄉民一邊敲打，一邊歌唱，自得其樂
• 張家有三子，皆已結婚成家，但兄弟不睦，頗想別籍分居，但礙於：「諸祖父母、父母在而子孫別籍異財者，徒三年。」之法規。試問張家是哪時代的家庭？ (A)漢 (B)唐 (C)明 (D)清。
• 士族成為社會中堅，家庭與宗族緊密結合，官撰族譜和九品官人法成了時代的特色，這是何時的事？ (A)秦漢 (B)魏晉南北朝 (C)隋唐 (D)唐末五代。
• 「秧歌」是中國農民從自己生活中創造出來，而且人人可以參與的文藝娛樂活動，下列相關敘述，正確的是 (A)「秧歌」是一種結合歌舞的表演形式 (B)流行於北方鄉間 (C)「秧歌」原是農民插秧時的歌
• 下列有關清代民間的秘密會社的敘述，何者正確？ (A)幫派的形成有為共同利益者，如販鹽商人之結成「三合會」 (B)幫派之形成有基於民族意識者，如以反清復明號召的「天地會」 (C)幫派形成也有特
• 「二男以上而不分家者課以重賦」之規定始於何時？廢於何時？ (A)秦初～曹魏 (B)唐初～清末 (C)漢初～明末 (D)戰國～曹魏。
• 「五月五，吃肉粽，賽龍舟」是傳統中國農村非常重要的節慶活動，下列相關之敘述，何者有誤？ (A)端午節時各地農村都要進行驅趕瘴疫、包粽子的活動 (B)中國各地都會舉行「龍舟競渡」的活動 (C)
• 中國古代鄉里民眾有許多以結社性質的經濟救助性質的活動，下列何者不屬之 (A)漢代的「僤」 (B)魏晉隋唐的「佛社」 (C)明清時期的「結會」或「打會」 (D)清代的「捻」。
• 各族士人在詩文酬唱之外，還參加各種雅集與遊宴，例如由崑山富豪主持的「玉山草堂雅集」，就是當時東南地方最為著名的文藝沙龍。參與活動者不論達官、布衣，皆為名重東南的士人。各族士人藉著多種藝文活動
• 魯迅在小說《社戲》中對他年幼時觀看鄉村社戲的情景作了生動的描述，此與下列何者有關？ (A)秧歌 (B)結會 (C)打會 (D)社祭。