統測國文
- 下列「卻」之字義，何者與其他三者不同？ (A)向使四君「卻」客而不內，疏士而不用 (B)王者不「卻」眾庶，故能明其德 (C)棄黔首以資敵國，「卻」賓客以業諸侯 (D) 感我此言良久立，「卻」坐促
- 《荀子．勸學》：「君子生非異也，善假於物也。」從上述文字可知 (A)君子天性無異於常人，唯善於運用所學 (B)君子天賦異稟，善於運用萬物 (C)君子生而睿智，可以統御天下 (D)人無好壞之分，唯
- 《荀子．勸學》：「蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。」這段文意近於 (A)西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之 (B)蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣 (C)視其所以，觀其所由，察其所安
- 《荀子．勸學》：「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。」的意旨與下列何者最接近 (A)三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之 (B)羿之教人射必志於彀，學者亦必志於彀；大匠誨人必以規
- 〈勸學〉一文的主要意旨何在 (A)倡導「萬般皆下品，唯有讀書高」的精神 (B)勉人為善向學，積善成德 (C)以書中自有黃金屋的道理，勉人向學求取功名 (D)鼓勵讀書人皆修習《荀子》，以求高官厚祿
- 荀子的〈勸學〉何以開宗明義就提出「學不可以已」 (A)荀子認為人性「惡」，要用禮義來矯正，必須特別重視學習 (B)因為「書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟」 (C)因為俗云：「三日不讀書，面目可憎。
- 〈勸學〉文中的「學則才過其本性」，下列何者與此句相應？ (A) 玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯 (B) 學而優則仕 (C)學而不思則罔，思而不學則殆 (D)冰，水為之，而寒於水。
- 下列〈諫逐客書〉中的文句，何者是最能打動秦王，使秦王改變主意的說辭？ (A)臣聞吏議逐客，竊以為過矣 (B)此非所以跨海內，制諸侯之術也 (C)不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐 (D)向使
- 下列「 」內的字或詞語，何者不屬於謙詞 (A)臣聞吏議逐客，「竊」以為過矣 (B)「僕」自到九江，已涉三載，形骸且健，方寸甚安 (C)魯智深道「洒家」趕不上宿頭，欲借貴莊投宿一宵，明早便行 (D
- 〈諫逐客書〉：「此五子者，不產於秦，繆公用之，并國二十，遂霸西戎。」李斯舉此例證明 (A)取人不問可否，不論曲直，非秦者去 (B)所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也 (C)王者不卻眾庶，故能
- 「今棄擊甕叩缶而就〈鄭〉、〈衛〉，退彈箏而取〈韶虞〉，若是者何也？快意當前，適觀而已矣！」乃以秦王愛異國之樂 (A)來襯托秦王愛才無分本國外國 (B)反諷秦王之忘本 (C)諫秦王勿耽於靡靡之音
- 「今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」此節文字極言 (A)逐客之令將助六國滅亡秦國 (B)視百姓如草芥，焉有不敗之理 (C)遠交
- 〈鴻門宴〉一文，表面上寫項羽、劉邦，實際上鬥智的卻是 (A)項伯與范增 (B)張良與范增 (C)項莊與樊噲 (D)劉邦與范增。
- 下列文句，何者採用「以歷史為殷鑑」的說服技巧 (A)沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之 (B)今沛公先破秦，入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來
- 〈鴻門宴〉一文中，「亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：『唉！豎子！不足與謀！』」亞父之意為 (A)責罵項莊舞劍不力，無法刺殺沛公 (B)暗罵項羽不能當機立斷，而喪失良機 (C)諷刺沛公心懷不
- 「吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失。」此數句在說明范增： (A)大有遠見，已經可以預測到誰為天子 (B)懂得用觀測天象來判斷誰為君王 (C)欲告誡項羽應趕快除掉劉邦 (D)有
- 下列詩句所詠懷的人物，何者有誤？ (A)門下三千各自矜，頻彈劍客獨無能，田文不厭無能容，三窟全身果有憑—馮諼 (B)布衣空手取中原，勁率雄師不足論，楚國八千秦百萬，豁開胸臆一時吞—漢高祖 (C
- 「慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡。」乃言為政者應該 (A)用人唯才，分層負責 (B)兼容並蓄，任勞任怨 (C)賞善罰惡，標準相同 (D)察納雅言，正己退惡。
- 「凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。」「功成而德衰」與下列何者可相互闡發？ (A)文武爭馳，君臣無事 (B)既得志，則縱情以傲物 (C)勞神苦思，代下司職 (D)養松、喬之壽，鳴琴
- 〈勞山道士〉中，「仙仙乎！而還乎？而幽我於廣寒乎？」這首歌與下列何詩句之心情最為相近？ (A)春意闌珊，羅衾不耐五更寒 (B)嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 (C)忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯
- 蒲松齡藉〈勞山道士〉一文，諷刺貪逸如王生者實為可笑，而警世之意味十足。文中王生臨去前求習穿牆入壁之術，作者借道士何言以點醒王生 (A)俛首驟入，勿逡巡 (B)我固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行
- 面對滔滔亂世，先秦諸子各有不同的主張和作法。下列有關儒、道、墨、法四家的敘述，正確的選項是 (A)儒家提倡「仁政禮治」，是對「人性本善」的肯定，孔子、孟子、荀子對人性的看法一致 (B)道家主張「
- 下文有關儒家思想的敘述，其中空格處，填入『正確』的有：「儒家代表孔孟荀在政治思想上，或有先後傳承意味，或有異曲同工之妙。例如孔子主張『先富後教』，他說：(甲)，孟荀亦繼承其學說，孟子說：(乙)
- 關於《聊齋誌異》一書，下列敘述，何者正確？ (A)為清初蒲松齡所著，作者曾考中進士，得以接觸上層社會人士，因此深知人情冷暖 (B)「聊齋」為其書齋名，「誌異」是記載奇異之事 (C) 蒲松齡筆下狐
- 下列文句皆出自〈勞山道士〉，哪些屬於「前句為因，後句為果」的關係 (A)叩而與語，理甚玄妙。請師之 (B)競飲先釂，唯恐樽盡 (C)頭觸硬壁，驀然而踣 (D)尚無燈燭。師乃翦紙如鏡，黏壁間 (Ｅ