問題詳情
116.子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」有關此章的敘述，下列何者錯誤？
(A)弟子：本指做人弟弟與兒子的人。此指學生
(B)此章孔子教人以修德為本，以學文為次
(C)「行有餘力，則以學文。」「文」指詩書六藝之文
(D)汎愛眾：廣博地愛眾人
(A)弟子：本指做人弟弟與兒子的人。此指學生
(B)此章孔子教人以修德為本，以學文為次
(C)「行有餘力，則以學文。」「文」指詩書六藝之文
(D)汎愛眾：廣博地愛眾人
參考答案
答案：A
難度：適中0.517986
統計：A(72),B(17),C(29),D(4),E(0)
內容推薦
- 10「心不在焉：視而不見，聽而不聞，食而不知其味」，從這句話可以知道：(A)為學當專心致志，心無旁騖 (B)為學當全力以赴，不可隨便敷衍 (C)為學當有恆心，不可輕言放棄 (D)欲修身，必先正心
- 設 x = √3 +1，則 x3-6x-1 =？(A) 1 (B) 2 (C) 3 (D) 4
- 1「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」。意謂大學之道是：(A)正心誠意之道 (B)治國平天下之道 (C)成己成物之道 (D)濟弱扶傾之道
- 設 0 ≤ x ≤ 2π ，則 f(x)=sin2x+cosx-1的最大值為何？(A)1/2 (B) 1/4(C) -1/4 (D) -1/2
- 10孟子認為舜何以能有天下？(A)堯所傳予他的 (B)上天所賜予他的 (C)人民推選舜成為執政者 (D)上天根據百姓的意願將天下授給了舜
- 設θ 為實數，若 sinθ − cosθ =1/3 ，則secθ − cscθ =？(A) 3/4(B) 4/3(C) 4/5(D) 5/4
- 10「〈康誥〉曰：『如保赤子。』心誠求之，雖不中，不遠矣」。這句話可以用來說明：(A)以忠事君之理 (B)以孝事親之理 (C)以弟事長之理 (D)以慈使眾之理
- 下列關於「心所同然」一則的敘述，何者為非？(A)藉由荒年與豐年的差異，說明後天環境對人的影響 (B)藉由同樣條件的大麥，因土質、雨量、管理等不同而造成生長結果不同，證明人的善性並不存在 (C)
- 下列何者不是孟子「言性善」的論點？(A)人性的善惡是由外在環境造成的 (B)仁義禮智是人性所固有的善端 (C)人靠著後天的學習，才能習得常道，進而具備仁義禮智諸美德 (D)人之所以不善，是「陷
- 顧客到郵局以國內快捷郵件交寄某劇團門票市價及報值均為3,600元，重量為0.3公斤，交寄時除快捷郵資150元，另加付報值費16元。該已報值之國內快捷郵件於處理過程因投遞人員之過失延誤送達，導致內
內容推薦
- 10孟子的天命論在很大程度上仍是以人事的努力為基礎，此「人事的努力」指的是什麼？(A)民意的決定 (B)君主個人的品性修為 (C)革命的進行 (D)臣下的推薦
- 下列關於孟子思想的要點的敘述，何者有誤？(A)主張性善論，認為仁、義、禮、智皆是先天所固有的 (B)認為人生下來雖不具惻隱、羞惡、辭讓、是非四種善端，但可藉由對禮的學習來獲得 (C)以性善論為
- 1我們可從下列哪一段文字中，看出孔子「德行為本，知識為次」的旨趣？(A)弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文 (B)不患人之不己知，患不知人也 (C)溫故而知新，可以為
- 下列關於各句的文意解釋，何者有誤？(A)王好戰，請以戰喻──「王好戰」三字已表明梁惠王的人品、心性，與鄰國之好戰殘民無異 (B)不違農時，穀不可勝食也──表達了「按節氣耕作」、「取物有節」的重
- 若 f (x) = 5x2 + 6x +1 在 x = a 時有最小值 b ，則 a − b =？(A) 1/5(B) 0 (C) -3/5 (D) −4/5
- 下列選項，何者不是孔子所說的「益者三樂」？(A)樂節禮樂 (B)樂宴樂 (C)樂道人之善 (D)樂多賢友
- 1「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」。關於上句的敘述，以下何者有誤？(A)上「明」字為動詞；下「明」字為名詞 (B)「親民」即使民眾能日新又新，進步不已之意 (C)「止於至善」意謂達到至
- 1「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」，句中的「本末」是指：(A)「明德」為本，「親民」為末 (B)「親民」為本，「明德」為末 (C)「知止」為本，「能得」為末 (D)「能得」為本，「知止
- 1「曾子曰：『十目所視，十手所指，其嚴乎！』富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意」。根據以上敘述，下列何者為非？(A)不要以為自己做壞事都不會有人看得出來或知道 (B)人獨處時要注意自己勿做
- 已知點M 為 A、 B 兩點的中點，若M 及B 的坐標分別為 ( 2,1 ) 及 ( -1,3 )，則點 A到點 ( 3,0 ) 的距離為何？(A)√ 3 (B) 2 (C) √5 (D) √6
- 1某政要父親過世，只舉行家祭，不開放公祭，遺體送火化時現場誦經，十分莊嚴低調，堪為喪事儉樸典範。這種循禮辦理喪事以盡孝的觀念可以《論語》中何句來形容？(A)子不語怪、力、亂、神 (B)非其鬼而祭
- 下列何者不是孟子在政治方面的主張？(A)要求統治者從惻隱之心出發，做個行仁政的仁君 (B)強調民貴君輕 (C)認為君權神授 (D)主張若為政者不仁，則人民可以起而推翻之
- 1「學而不思則罔，思而不學則殆。」此章旨在說明：(A)學思並重 (B)學重於思 (C)思重於學 (D)學與思不可相提並論
- 1《大學》經一章乃《大學》一篇綱要之所在。主旨在闡明由個人之「明明德」做起，發揮到「親民」，以達於至善之境地。所謂的「親民」，應是指：(A)齊家、治國、平天下 (B)格物、致知 (C)誠意、正心
- 設方程式 log2 (x2 − 5x +12) = 1+ log2 x 的根為 a、b ，則 a + b =？(A) − 5 (B) 5 (C) − 7 (D) 7
- 1「子貢曰：『如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？』子曰：『何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。』」下列對於此章的解讀，何者有誤？
- 下列文意說明，何者有誤？(A)人皆有不忍人之心：每個人都有無法忍受別人胡作非為的時候 (B)理義之悅我心，猶芻豢之悅我口：理義使我們心裡喜悅，如同牛羊豬狗能滿足我們的口 (C)凶歲子弟多暴：荒
- 1「君子不出家，而成教於國」，這句話的意思是：(A)成德的人不出家門，也能把好的德風教化推廣到全國 (B)君子不必出家為僧，就可以報效國家 (C)成德者不必出門，在家講授經書就算盡忠了 (D)君
- 1子曰：「德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」依此章孔子所言判斷，他人生中最憂慮的是什麼？(A)不能講學 (B)不能周遊列國 (C)不能進德修業 (D)不能規勸他人向善
- 若 (2m )2=16 且 3n-m=1/27，則 m + n =？(A) 5 (B) 1 (C) − 5 (D) −1
- 1今日的臺灣，由於人們豪奢成性，被譏笑為「貪婪之島」，其原因是缺乏下列哪一種生活態度？(A)貧而無諂 (B)安貧樂道 (C)富而好禮 (D)富而好仁
- 1「行有餘力，則以學文」，此句主要在說明：(A)敦品力學以強健體魄為先 (B)言行的履踐為人生的第一要務 (C)學文後於強身 (D)修業以語文教育為先
- 下列選項，何者不是孔子對「求學」的見解？(A)學而不思則罔，思而不學則殆 (B)知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者 (C)謹而信，汎愛眾，而親仁 (D)生而知之者，上也；學而知之者，次也
- 1「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩」，此句是在說明：(A)心不正，不可以修其身 (B)家不齊，不可以治其國 (C)民不親，不可以止於至善 (D)身不修，不可以齊其家
- 10「子張問行。子曰：『言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。』子張書諸紳。」下列針對此章的說明，何者有誤？(A)孔