問題詳情
陳老師在課堂上請同學們談論個人對歷史上臺灣中部「大肚番王」的認識。小薇：「大肚番王出現於中部大肚溪流域的高山族之間，曾領導一個跨部落的聯盟組織。」耀忠：「大肚番王族裔的勢力歷經荷蘭、鄭氏、清代至日治時期，勢力強盛。」慧君：「鄭氏政權曾採用『以番制番』的政策，利用岸裡社與之對抗。」大雄：「按地理分布來說，大肚番王統轄的族群很可能包括巴布拉、貓霧拺與洪雅等族。」請問：這幾位同學中，哪一位的說法「符合史實」？
(A) 小薇
(B) 耀忠
(C) 慧君
(D) 大雄
(A) 小薇
(B) 耀忠
(C) 慧君
(D) 大雄
參考答案
答案：D
難度：適中0.433333
統計：A(13),B(1),C(3),D(6),E(0)
內容推薦
- 1624年到1661年間，荷蘭聯合東印度公司占有臺灣，以之為基地進行東亞貿易。當時，臺灣哪一種出口商品最具國際競爭力和知名度？ (A) 蔗糖 (B) 樟腦 (C) 稻米 (D) 茶葉
- 十五世紀末，西班牙已經成為一個殖民大國，逐漸成為西班牙帝國；十六世紀，西班牙因在美洲獲得巨大財富而成為歐洲最強大的國家。不過，文藝復興運動卻無法在西班牙盛行，其原因為 (A)強大的王權 (B)強硬
- 認為一切皆可由人類理性所掌握，而且社會將不斷進步的歷史觀是自何時開始出現？ (A)啟蒙時代 (B)文藝復興 (C)宗教改革 (D)天文學革命
- 瑞明閱覽「臺灣歷史地圖集」，在一幅古老地圖上看到聖地牙哥、聖薩爾瓦多與聖多明哥等羅馬字母拼音的西方地名。請問：這張地圖最有可能是何國占領臺灣期間所繪製的？ (A) 荷蘭 (B) 西班牙 (C)
- 這是臺灣第一家商業電視臺，於民國五十一年國慶日開播。日後雖有其他電視臺創立，但其仍居電視界的龍頭地位。它雖然是民營商業電視公司，但政府持股比例甚高，公司主管的人事任命及新聞與節目安排，都被各界認為
- 臺灣西部的考古遺址如十三行文化等，曾發現唐、宋等朝代的銅錢，此反映的歷史意義為何？ (A) 當時的原住民已有鑄造「方孔圓錢」的工藝技術 (B) 原住民社會已出現繁榮的貨幣經濟，普遍以銅錢為交易媒
- 關於臺灣原住民的敘述，何者錯誤？ (A) 各族群屬於南島語系民族 (B) 各族群的政治組織以部落為單位 (C) 四百年前已發展出一套有系統的文字 (D) 各族群的社會組織互異
- 1970年代，某作家說：「……北京未有三民主義文學，臺北街頭卻可見工農兵文藝，臺灣的文藝界真夠大方，說不定有一天工農兵文藝還會在臺北得獎呢！」「說真話的時候已經來到，不見狼而叫『狼來了』是自憂，見
- 有關馬丁路德的敘述，何者「錯誤」？ (A)在德意志的大學裡教授神學 (B)提開十七世紀宗教改革的序幕 (C)被稱為「維騰堡的夜鶯」 (D)提倡「因信得救」
- 十七世紀初期的西班牙人曾對臺灣北部原住民的社會經濟情況有詳細記載。請問：下列的論述中，何者最有可能為當時西班牙人的記載？ (A) 這裡的原住民善於駕舟航行，常與島外進行交易 (B) 部落的成員平時
內容推薦
- 基督教的新教派別中，某個教派的宗教儀式、教義解釋與舊教並無太大差別，最大的差異只是宗教領袖由羅馬教宗改變為該國的君王。請問這個教派的創立者是 (A)馬丁路德 (B)慈運理 (C)喀爾文 (D)亨
- 下列人物及其主張配對，何者「錯誤」？ (A)孟德斯鳩：三權分立 (B)洛克：天賦人權 (C)盧梭：自由放任的經濟政策 (D)伏爾泰：宗教寬容
- 百年戰爭之後，英、法兩國有何發展趨勢？ (A)兩國都走上王權擴張的道路 (B)兩國都走上王權衰落的道路 (C)英國走向王權擴張，而法國走向王權衰微 (D)英國走向王權衰微，而法國走向王權擴張
- 十六世紀初期，某人嚴厲批判教廷販賣的贖罪券，認為人們心中只要保有對上帝的真誠與尊敬就能得救，贖罪券根本沒有存在價值。此論一出，震撼宗教界。因為他的理論直指聖經才是唯一權威。這個人是誰？ (A)慈運
- 一位學者撰文描寫當時的臺灣：「在這內無糧草，外無救兵的絕望環境下，我們八百萬軍民形成一旅孤軍，憑藉這一孤島，滿含血淚，踏上漫漫長征的征程，開始了我們的艱苦奮鬥，希望為自己的生存與自由，也為全中國人
- 顧祖禹《讀史方輿紀要》云：「明初洪武五年（1372年），湯信國經略海上，以島民叛服難信，議徙之于近郭。二十年（1387年），盡徙嶼民，廢巡司而墟其地。」文中的島指的是下列何地？ (A) 廈門 (
- 「泰姬馬哈陵」是印度重要的觀光景點，「泰姬馬哈陵」的名稱取自「慕塔芝馬哈」皇后頭銜，意思是「思念馬哈」。慕塔芝馬哈皇后與當時的君王結褵十九年，生育十四個子女，1631年在生產後就去世，臨終前要求
- 英國史家湯恩比曾經寫下：「而現在，我們面臨著這樣一場偉大的革命：一場技術革命，西方人從它獲得了好運，獲得了比其他文明更為優先的發展，並迫使其他文明統一於真正單一的世界範圍社會中。西方這一革命性的變
- 關於蒙兀兒帝國文化的敘述，下列何者正確？ (A)是西亞文化與埃及文化的混合體 (B)是西亞文化與東亞文化的混合體 (C)是埃及文化與印度文化的混合體 (D)是西亞文化與印度文化的混合體
- 「三十年戰爭」爆發的導火線是 (A)馬丁路德帶領北歐地區的人民改信新教 (B)波希米亞人欲脫離神聖羅馬帝國獨立 (C)日耳曼境內的人民欲脫離神聖羅馬帝國獨立 (D)法國加入新教陣營
- 某本說明臺灣文學思潮的書說：「指控共產黨的殘暴，傾訴對彼岸的鄉愁，是當時文學作品的基調。根據統計，全臺灣的小說創作者約有二千人左右，字數在七千萬字以上。朱西甯、司馬中原等人都是箇中代表。」這個時
- 某書作者為荷蘭的人文主義學者，他假借愚婦口吻，嘲笑這個荒唐社會「沒有是非善惡與真理秩序，人們積習已久，將一切視為理所當然，不覺得自己生活在一個荒唐的世界裡」。他希望透過文章來批評、教育當時的基督
- 一位美國總統宣示：「臺灣依開羅宣言及波茨坦宣言，早已於日本投降後交還中國。」他並表示美國並無強佔臺灣的意圖，也不想在臺灣建立軍事基地，或干涉現狀；但宣示後不久，他又派艦隊進入臺海。導致這位總統政策
- 有關耶穌會的敘述，下列何者正確？ (A)由喀爾文所創立 (B)鼓勵信徒要努力工作以榮耀上帝 (C)是新教改革中最成功的組織 (D)明末清初到中國的利瑪竇即為耶穌會教士
- 一位曾經參與臺灣土地改革工作的學者對某人有如下讚譽：「臺灣土地改革方案並沒有新奇，在大陸我們亦曾呼籲久矣。但是因環境關係，沒有人敢於實行。他有如此明智的抉擇，和排除反對和困難的決心，因此才有臺灣土
- 宗教改革發生後，產生不少影響，其中之一是各新教國家人民的識字率及自學能力因而大幅提升。這個影響的產生原因為何？ (A)新教要求人人能親讀聖經，而不依賴神職人員 (B)宗教改革家認為眾人生而平等，
- 下列人物和發明的配對，請選出正確者： (A)英國人史蒂芬生發明汽船 (B)美國人富爾頓發明火車 (C)瓦特發明蒸汽機 (D)英國湯森德子爵創立「諾福克制度」
- 下列有關工業革命的敘述，何者正確？ (A)工業革命最先發生於十九世紀的英國 (B)工業革命最重要的特徵在於機器的發明代替了手工業 (C)工業革命只有帶給人類正面的效用 (D)工業革命使十九世紀時
- 一群臺灣的觀光客在承德前清避暑山莊中，熱烈地討論著清帝留下的一幅書法：「戒急用忍」。請問近年我國政府仿此名言，在兩岸關係上採行何種政策性作為？ (A)兩岸政府加入世界貿易組織(WTO)，必須先臺灣
- 資料一：是一個在溼暖的熱帶、亞熱帶地區，適應於海洋、河口和河湖等自然環境的一種文化。資料二：當時生產技術尚在產食的初起階段，生產力不足以維持較多的人口，因此聚落數量也少，人口及聚落長期維持均衡的
- 有關同性戀文學的書寫，當以這位作家的孽子首開風氣之先。他赤裸地展示同志情愛，在1970年代算是挑戰傳統綱常的重要里程碑。他是 (A)黃春明 (B)王文華 (C)張大春 (D)白先勇
- 文藝復興時期的人在宗教方面的態度如何？ (A)對上帝的信仰仍虔誠 (B)已經不信上帝，且宣稱上帝已經死亡 (C)不再以教會為和上帝溝通的唯一管道 (D)不只信仰上帝，還積極向外傳播福音
- 西班牙是歐洲最早從事海外探險的國家，1492年哥倫布能獲得伊莎貝拉女王的資助，向西航行到達美洲，其實與當時驅逐何者勢力，使西班牙成為一個統一的民族國家有關？ (A)吉普賽人 (B)伊斯蘭教徒 (C
- 《臺灣府志．土番風俗》載：「土官有正有副，大社至五、六人，小社亦三、四人，隨其支派，各分公廨；有事或集於廨以聽議，小者皆宿外供役。有能書紅毛字者，謂之教冊，凡出入之數，皆經其手。削鵝毛管，濡墨橫
- 瑤瑤在翻閱某一本書時，曾看到這段話：「國家多難，文化界開始自省，重尋民族自尊。西方的理論和技法不在橫的移植。融合傳統與現代，成為開拓者最重要的實驗。雲門舞集、漢聲雜誌、蘭陵劇坊、民歌，為臺北繪上