（三）試簡述（甲）（乙）二文所強調之核心要義有何不同？【注意】1 答案必須標明（一）（二）（三）分列書寫。2（一）、（二）、（三）合計文長限 300 字—350 字。（甲）公儀休相魯，而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟諫曰：「夫子嗜魚而不受者，何也？」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，則枉於法；枉於法，則免於相。免於相，此不必能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚，而不免於相。雖嗜魚，我能長自給魚。」此明夫恃人不如自恃也；明於人之為己者，不如己之自為也。（《韓非子》）（乙）公儀休相魯而嗜魚，一國人獻魚而不受。其弟曰：「嗜魚不受，何也？」曰：「夫欲嗜魚，故不受也。受魚而免於相，則不能自給魚；無受而不免於相，長自給魚。」此明於為己者也。故老子曰：「後其身而身先，外其身而身存。非以其無私乎？故能成其私。」《詩》曰：「思無邪。」此之謂也。（《韓詩外傳》）【（乙）引言部份翻譯】：老子說：「把自己的切身利益置後，反而成了人群的首領；把自己的身家性命置之度外，反而能保全自己的身家性命。不正是因為他沒有私心嗎？如此反而更能保全成就自己。」詩經也說：「心無邪念而歸於純正，以合乎禮教。」