問題詳情
6. 「(甲)和(乙)二人都對漢賦有影響,(甲)是以賦名篇的第一人,被視為賦體之濫觴;(乙)打破《詩經》四言格式,創造了句式參差的騷體。(甲)的弟子(丙)擅用寓言來寄託事理,如〈買櫝還珠〉便是在說明本末倒置的荒謬;相傳是(乙)弟子(丁)所著〈登徒子好色賦〉,從此『登徒子』被形容為『好色』的典故來源」 依據上文所述(甲)(乙)(丙)(丁)依序各指何人?
(A)荀子/屈原/韓非/宋玉
(B)孔子/司馬相如/孟子/揚雄
(C)荀子/屈原/李斯 /景差
(D)孔子/司馬相如/荀子/班固。
(A)荀子/屈原/韓非/宋玉
(B)孔子/司馬相如/孟子/揚雄
(C)荀子/屈原/李斯 /景差
(D)孔子/司馬相如/荀子/班固。
參考答案
答案:A
難度:非常困難0
書單:沒有書單,新增
內容推薦
- 「揆諸出入相友之義,即古聖賢所謂同鄉共井者也。」關於以上文句,下列說明,何者正確? (A)揆,乃「區分」之義,意即要能判別益友或損友 (B)「出入相友」指不論在家或出外都要盡心輔佐朋友 (C)「
- 屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。」此句所表達的人生態度最接近下列何者? (A)目不視惡色,耳不聽惡聲,非其君不事,非其民不使 (B)何事非君?何使非民?治亦進,亂亦進 (C)不羞汙
- 下列課文文句與延伸句子兩相呼應的選項為: (A)「世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?」意近於「寧為玉碎,不為瓦全」 (B)「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也」意近於「學而不思則罔」 (C)「故言有召
- 下列「 」中的詞語,何者運用適當? (A) 經過密集練習後,他對新款器械的操作已經「身手非凡」了 (B) 他常信口開河胡亂承諾,完全是個「念念不忘」的傢伙 (C) 他們經常慶幸自己是幸運兒,遇到
- 孔子告訴子路聽到有道理的話,要問過父親或兄長後再去作;告訴冉求聽到有道理的話,要立刻行動。請問孔子的教學特色是? (A) 前後不一 (B) 舉一反三 (C) 因材施教 (D) 患得患失。
- 「所謂成功的人,就是能夠用別人向他投擲的磚塊,來為自己建造一個穩固的根基。」這句話的涵義說明一位成功者,必須具備下列哪一種人格特質?(A)親切 (B) 恆心 (C) 果斷 (D) 樂觀。
- 雅量一文中,作者舉一件衣料的事例,來說明每個人的觀點不同,這印證了下列哪一句話? (A) 人無千日好,花無百日紅 (B) 各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜 (C) 害人之心不可有,防人之心不可無
- 「生命如同故事,重要的不是它有多長,而是它有多好。」這段話的涵義與下列何者最接近? (A) 人生最有價值的,不是生活裡的酸楚,而是甜美 (B)生命不可能重來一次,所以一定要把握當下好好享樂 (C
- 下列標點符號的運用,何者並不正確? (A) 危險,快躲開! (B) 嗚―嗚―嗚,警報的聲音又響起了。 (C) 我們讀書的時候,應該注意四件事:眼到,口到,手到,心到。(D) 世上多的是身體健康,
- 以標點符號的作用來看,下列哪一句表達的意思是「可以臨時停車」? (A) 駕駛等,不得於此臨時停車 (B) 駕駛等不得於此,臨時停車 (C) 駕駛等,不得於此,臨時停車 (D) 駕駛,等不得,於此
內容推薦
- 關於荀子,下列敘述正確的是: (A)主張隆禮的同時,也提倡法治,故法家尊荀子為始祖,視其為法家之典範 (B)提出「其善者偽也」的說法,認為人性趨於惡,若有為善者,都是偽裝出來的 (C)其文頗多長
- ※請閱讀下列陳第東番記的文段,並回答第 9 題: 野史氏曰:異哉東番!從烈嶼諸澳,乘北風航海,一晝夜至澎湖,又一晝夜至加老灣,近矣。迺有不日不月,不官不長,裸體結繩之民,不亦異乎?且其在海而不漁,雜居
- 一部成功的小說對於人物描寫必定十分細膩。下列哪位人物的描寫應為魯智深? (A)正飲間,見一大漢,推著一輛車子,到店門首歇了。入店坐下,便喚酒保「快斟酒來吃,我待趕入城去投軍」。……其人身長九尺
- 「漳泉、閩粵之氣習,默消於無形,譬如人身血脈,節節相通,自無他病。」意謂: (A)這些地區的民族特色消失,風俗混合融化 (B)不同族群分類對立的習性,消失不見 (C)脾氣習性漸漸混同,步調趨於
- 「有孺子歌曰:『滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。』孔子曰:『小子聽之,清斯濯纓,濁斯濯足矣,自取之也。』」上文出自《孟子.離婁上》,亦引用了「滄浪歌」,請問孟子所引「滄浪歌
- 〈蓼莪〉詩中一字一句均刻寫出孝子的形象與情感,下列文句說明正確的是: (A)「蓼蓼者莪,匪莪伊蒿」寫孝子以粗茶淡飯奉養雙親的愧疚 (B)「缾之罄矣,維罍之恥」寫孝子雙親俱亡,家道中落之悲傷 (
- 〈勸學〉一文中所說的「強自取柱,柔自取束」與下列何者意旨相同? (A)玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯 (B)滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。(《孟子.離婁上》) (C)當其
- ※閱讀下文,請回答第 15 題: 嗚呼!忠義而在《水滸》乎哉?忠者,事上之盛節也;義者,使下之大經也。忠以事其上,義以使其下,斯宰相之材也。忠者,與人之大道也;義者,處己之善物也。忠以與乎人,義以處
- ※閱讀下文,請回答第 16 題: 樂正子春下堂而傷其足。傷瘳,數月不出,猶有憂色。門弟子問曰:「夫子傷足瘳矣,數月不出,猶有憂色,何也?」樂正子春曰:「善如!爾之問也,吾聞之曾子,曾子聞諸夫子曰:『
- 下列選項當中的成語組合,皆可用以形容「刻苦勤學」的是: (甲)斷虀畫粥 (乙)兩腳書櫥 (丙)牛角掛書 (丁)一傅眾咻 (戊)鐵硯磨穿 (己)口耳之學 (A)甲丁己 (B)甲丙戊 (C)乙丙戊
- 關於「缾之罄矣,維罍之恥」的說明,下列敘述正確的選項是: (A)「缾」喻父母,「罍」喻兒女 (B)「缾」、「罄」、「罍」皆指酒器 (C)這句話是說無法使子女衣食無缺,是父母的恥辱 (D)「維罍
- 以下文句皆出於〈魯智深大鬧桃花村〉一文,說明正確的選項是: (A)「莊家那廝無禮,要綁縛洒家」:意謂那個莊稼人十分無禮,貪圖別人的美色,想要綁縛人家 (B)「約莫初更時分」:大約晚上七點到九點
- ※閱讀下文,請回答第 20 題: 朋友送了我兩株蘭花,說是「蘭花」並不準確,因為這兩株植物目前只有幾片偌大的綠葉,沒有一朵花或是一個苞。我對朋友說:「我沒種過蘭花,怕養不活它!」朋友勸我別擔心,他說
- ※閱讀下文,請回答第 21 題: 中國文化如果缺乏「俠」的精神,會更沒有個人價值,會更缺乏孤獨自我完成的驕傲,也會更失去對抗權貴與統治者的自信。 俠─是中國傳統文化裡非常獨特的一種生命形式。在儒家建
- 有關鄭用錫詩作中對聲音的描寫,請選出配對正確的選項:(A) 舊國啼霜淺渚邊,入秋詩思冷於煙。江南客夢三千里,塞北音書十九年----鶴聲 (B) 危關無路何人唱,茅店殘更有月催。寄語司晨休錯過,
- ※請閱讀下列詩經碩鼠篇章,並回答第 23 題: 碩鼠碩鼠,無食我黍!三歲貫女,莫我肯顧。 逝將去女,適彼樂土。樂土樂土,爰得我所! 碩鼠碩鼠,無食我麥!三歲貫女,莫我肯德。 逝將去女,適彼樂國。
- ※請閱讀下列孔子家語第十五並回答第 24 題: 孔子曰:「吾死之後,則商也日益,賜也日損。」曾子曰:「何謂也?」子曰:「商也好與賢己者處,賜也好說不若己者。不知其子,視其父;不知其人,視其友;不知其
- ※閱讀下文,請回答 25 題: 甲 兩個公人看那和尚時,穿一領皂布直裰,跨一口戒刀,提起禪杖,掄起來打兩個公人。林沖方才閃開眼看時,認得是魯智深。林沖連忙叫道:「師兄,不可下手,我有話說。」智深聽得
- ※請閱讀屈原的卜居,並回答第 26 題: 屈原既放,三年,不得復見;竭知盡忠,而蔽鄣於讒,心煩慮亂,不知所從。乃往見太卜鄭詹尹,曰:「余有所疑,願因先生決之。」詹尹乃端策拂龜,曰:「君將何以教之?」
- ※請閱讀下列楊牧新詩,並回答第 27 題: 文中□處所指的都是同一人,依前後文來判斷,此人應是哪一位水滸英雄? (A)花和尚魯智深 (B)豹子頭林沖 (C)黑旋風李逵 (D)及時雨宋江。
- 下列各組「 」內的字,讀音完全相同的選項是: (A) 鼓「枻」而去/「泄」沓/縲「紲」 (B) 「鍥」而不舍/翻箱倒「篋」/扶老「挈」幼 (C) 不分「畛」域/連鑣並「軫」/雞「胗」鴨胗 (D
- 下列關於〈勸和論〉一文的選項說明,何者正確? (A)在清代統治下,臺灣地區官民衝突不斷,作者欲探其背後原因而有此作 (B)首段以「人心之變也,自分類始」一句,開門見山直指社會動盪之因 (C)本
- 《詩經.邶風.靜女》:「靜女其姝,俟我於城隅。愛而不見,搔首踟躕。靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽!」請依據上文,下列說明正確的選項是: (A)
- 漁父一文中言:「寧赴湘流,葬於江魚之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎」一句,在文法中稱為「選擇關係複句」,就如同白話文中所說的「寧願……,怎麼可以……」。所謂的「選擇關係複句」是列舉兩項
- 金聖歎評《水滸傳》云:「《水滸》所敘,敘一百八人,人有其性情,人有其氣質,人有其形狀,人有其聲口。」請試著以「人有其聲口」的說法,選出在〈魯智深大鬧桃花村〉一文中,關於下列人物說話內容與其性格