問題詳情
15.文中畫底線的「契」、「覺」、「以」、「勝」四個詞,各與下列選項「」內相同的詞比較,意義相同的選項是:
(A)戰國策〈馮諼客孟嘗君〉:馮諼曰:願之。於是約車治裝,載券「契」而行
(B)柳宗元〈始得西山宴遊記〉:意有所極,夢亦同趣,「覺」而起,起而歸
(C)連橫〈臺灣通史序〉:茍欲「以」二三陳編而知臺灣大勢
(D)蘇軾〈留侯論〉:其平居無罪夷滅者,不可「勝」數
(A)戰國策〈馮諼客孟嘗君〉:馮諼曰:願之。於是約車治裝,載券「契」而行
(B)柳宗元〈始得西山宴遊記〉:意有所極,夢亦同趣,「覺」而起,起而歸
(C)連橫〈臺灣通史序〉:茍欲「以」二三陳編而知臺灣大勢
(D)蘇軾〈留侯論〉:其平居無罪夷滅者,不可「勝」數
參考答案
答案:C
難度:適中0.631579
統計:A(4),B(1),C(36),D(6),E(0)
內容推薦
- 簡答(9分)齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,願寄食門下。孟嘗君曰:「客何好?」曰:「客無好也。」曰:「客何能?」曰:「客無能也。」孟嘗君笑而受之,曰:「諾!」左右以君賤之也,食以草具。
- 請先閱讀下列短文,然後回答以下問題:楚人居貧,讀《淮南》,方得「螳螂伺蟬自鄣葉可以隱形」,遂於樹下仰取葉。螳螂執葉伺蟬,以摘之,葉落樹下,樹下先有落葉,不能復分,別埽取數斗歸,一一以葉自鄣,問其妻曰:
- 古代漢語有一種用來表示「認為某(人、事、物)是……的」的用法,例如《戰國策.齊策》:「吾妻之美我者,私我也」,句中的「美我」即是「認為我是美的」之意。下列文句「」內文字屬於此一用法的選項是:(A)
- 閱讀下列短文,回答14-15題。山公(山濤)與嵇(康)、阮(籍)一面,契若金蘭。山妻韓氏,覺公與二人異於常交,問公,公曰:「我當年可以為友者,唯此二生耳。」妻曰:「負羈之妻亦親觀狐、趙,意欲窺之,可乎
- 閱讀下列現代詩〈我不和你談論〉,選出敘述正確的選項:我不和你談論詩藝/不和你談論那些糾纏不清的隱喻/請離開書房/我帶你去廣袤的田野走走/去看看遍處的幼苗/如何沉默地奮力生長我不和你談論人生/不和
- 下列有關經典或文學常識的敘述,正確的選項是:(A)《詩經》從性質上分,有風、雅、頌三類;從作法上分,有賦、比、興三種;合稱「六義」(B)漢代的詩有樂府和古詩,二者原本都配樂可歌,後來與音樂的關係
- 下列有關文學常識的敘述,正確的選項是:(A)傳奇是小說的代稱,明、清兩代的傳奇都是傳述奇聞異事的小說(B)詞是可以歌唱、配樂的韻文,藉由詞人所用的詞牌,即可了解詞作的內容(C)先秦諸子散文各具特
- 下列是小說中的一段文字,請依文意選出排列順序最恰當的選項:餐廳建築在濱海的山崖上,從落地玻璃窗望出去,(甲)海獸呼吸了一陣, (乙)便是粼光閃爍的海洋,(丙)光滑的背脊沾滿綠油油的燐光,背上一排呼
- 「觀看那截枝葉,心思不免忙起來;頓覺枝非枝,葉非葉,必定有什麼深不可測的天諭包藏其間」,這一段文字所描述的經驗,實為文學形成過程中的一種心靈活動。下列敘述,與此活動最相近的選項是:(A)
- 章回小說多由說書人的底本增潤而成,情節敘述往往掺雜說書人的解釋或評論。下列文句,具有此一特色的選項是:(A)玄德訪孔明兩次不遇,欲再往訪之。關公曰:「兄長兩次親往拜謁,其禮太過矣。想諸葛亮有虛名
內容推薦
- 闡釋與表述(佔18分)閱讀框線內的對話,先依對話內容的象徵意涵,闡釋「玫瑰」與「日日春」分別抱持哪一種處世態度,再依據自己提出的闡釋,就玫瑰與日日春「擇一」表述你較認同的態度,並說明原因。文長限
- 作文(36分)生活裡充滿了令人迷惑的人、事、現象……,孔子四十而不惑,那真是大智慧、大人格!平凡的我們是不可能的,但也無妨「雖不能至,心嚮往之」。請以「惑」為題,寫一篇結構完整的文章,議論、敘事
- 下列文句「」內的比喻詞語,運用恰當的選項是:(A)眾溪是海洋的「手指」,索水於大山(B)他們像一群「螃蟹」,在地方上橫行(C)憂愁似「鹽巴」,少許可以提味,吃多倒盡胃口(D)煙囪就像是建築物的「
- 文天祥〈正氣歌〉:「鼎鑊甘如飴,求之不可得」,句中的「鼎鑊」一詞,是由可各自獨立的「鼎」與「鑊」所構成,且「鼎」與「鑊」意義平行對等,不互相修飾。下列文句「」內的詞,與「鼎鑊」構成方式相同的選項是
- 引導寫作(佔27分)或許你有過類似的經驗:熟悉的小吃店正在改裝,即將變成服飾店;路旁的荒地整理之後,成為社區民眾休閒的好所在;曾經熱鬧的村落街道,漸漸人影稀疏,失去了光采。……這些生活空間的改變
- 古典詩詞常有「時」、「空」對舉的文句,藉時、空的廣遠寄寓內心的慨歎。下列詩詞,使用此一表現方式的選項是:(A)玉界瓊田三萬頃,著我扁舟一葉(B)九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒(C)萬里悲秋常作客
- 閱讀下文,選出敘述正確的選項:昔有雄雌二鴿,共同一巢。秋果熟時,取果滿巢。於其後時,果乾減少,唯半巢在。雄瞋雌言:「取果勤苦,汝獨食之,唯有半在!」雌鴿答言:「我不獨食,果自減少!」雄鴿不信,瞋恚
- In a car accident, you are more likely to escape injury if you are wearing a seatbelt, whichpreve
- 孔子認為,良好的道德修養具有普世價值,不受族群、地域的局限。下列《論語》文句,強調此一道理的選項是:(A)天下有道則見,無道則隱(B)言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣(C)十室之邑,必有忠信如丘者
- 漢字的部首具有表意的功能,例如「示」部的字多與神靈概念有關,下列針對「示」部字意義的敘述,錯誤的選項是:(A)祖、祇、神、社等字與神祇之意有關(B)祝、祈、禱、祠等字與祭祀之意有關(C)福、祥、禎
- 下列各組文句中,「」內連用數字的表達意義方式,前後不同的選項是:(A)「什一」,去關市之徵,今茲未能/持戟百萬,秦得「百二」焉(B)只嫌「六七」茅竹舍,也有兩三雞犬聲/四鄰何所有,「一二」老寡妻(
- 下列各組文句中,「」內的語詞意義相同的選項是:(A)「小人」有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹/「小人」姓張名青,原是此間光明寺種菜園子(B)姊妹弟兄皆列土,「可憐」光彩生門戶/與其說我的話打動了他
- 斟酌下引文字,□中最適合填入的選項是:六經者非他,吾心之常道也。是故,□也者,志吾心之陰陽消息者也;《書》也者,志吾心之紀綱政事者也;□也者,志吾心之歌咏性情者也;□也者,志吾心之條理節文者也;
- 「阿堵」是六朝以來習見的稱代詞,猶如現代所說的「這個」。《世說新語》記載雅尚玄遠的王衍不屑講「錢」字,而稱之「阿堵物」,因此後世文人多以「阿堵物」稱代錢。下列文句中,「阿堵」所稱代的對象不是「錢」
- 下列詩文中,作者面對「青山」時,有濃厚歲月之感的選項是:(甲)滿眼青山未得過,鏡中無那鬢絲何(乙)青山不減年年恨,白髮無端日日生(丙)杳杳天低鶻沒處,青山一髮是中原(丁)眼看青山休未得,鬢垂華髮
- 關於下列兩首王安石詩,敘述正確的選項是:沈魄浮魂不可招,遺編一讀想風標。何妨舉世嫌迂濶,故有斯人慰寂寥。(〈詠孟子〉)自古功名亦苦辛,行藏終欲付何人?當時黮闇猶承誤,末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹
- 下列文句「」中的語詞,屬於偏義複詞的選項是:(A)痛「母子」之永隔,哀伉儷之生離(B)昭陽殿裏「恩愛」絕,蓬萊宮中日月長(C)凡周「存亡」,不三稔矣!君若欲避其難,其速規所矣,時至而求用,恐無及也
- 關於下引文字,敘述正確的選項是:三十年代的時候,魯迅曾與梁實秋展開多次筆戰。有一回,梁實秋說魯迅把一切主義都褒貶得一文不值。魯迅則反駁:「你究竟在說『褒』還是在說『貶』?褒就是褒,貶就是貶,什麼
- 古典詩歌常見「對仗」技巧,下列詩句對仗最為工整的選項是:(A)少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首(B)洛陽游絲百丈連,黃河春冰千片穿(C)不見柏梁銅雀上,寧聞古時清吹音(D)紅泥亭子赤欄干,碧流環轉青
- 語文修正(佔9分)語文的使用需要注意場合、對象的分別,不同的場合、不同的對象,都有它不同的語文表達方式。例如上台演講和平日死黨之間說話便大不相同,而寫作文章和口語敘述也絕不應該完全沒有差別。下面
- 子曰:「吾與回言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發。回也,不愚。」下列有關《論語》這一章的詮釋,敘述正確的選項是:(A)文中「發」字,意指顏回發憤向學,樂以忘憂(B)「省其私」,乃指顏回時時反省
- 下文取自網路新聞,文中連接詞運用不當的選項是:不論季後賽壓力龐大,王建民仍然「泰山崩於前而色不改」,6日對天使之戰投得虎虎生風,完全不見菜鳥球員的稚嫩生澀。撇開七局下失投不談,王建民先發6又2/
- 傳統建築常懸掛楹聯,以凸顯建物主題,增添人文情趣。下列各選項中的楹聯,何者與建物主題配置不當?(A)松聲竹聲鐘磬聲,聲聲自在;山色水色煙霞色,色色皆空──用於書院(B)真實不虛,大慈悲,度一切苦厄
- 下列各「」中的書信用語,適合其使用情境的選項是:(A)王大明寫信給任職公司的主管,結尾書寫「職王大明筆」(B)王大明寫信給任職公司的主管李經理,開頭書寫「李經理賜鑒」(C)王大明寫信給好友,在信
- 議論評述(佔18分)請閱讀下列資料後,分別針對老師甲、家長、吳生的觀念、態度,各寫一段文字加以論述。(甲)老師與家長的對話老師甲:「吳茗士同學是我們班最優秀的學生,天資聰穎,不但有過目不忘的記憶