問題詳情
37.依照古拉德(Goodlad)的課程分類，和學生最有相關的課程實施是：
(A) 經驗課程
(B) 知覺課程
(C) 運作課程
(D) 理想課程。
(A) 經驗課程
(B) 知覺課程
(C) 運作課程
(D) 理想課程。
參考答案
答案：[無官方正解]
難度：適中0.5
統計：A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
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- 單軌制學制的代表國家是： (A)美國 (B)英國 (C)法國 (D)德國
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- 在十六世紀，小學的興起，下列何者不是原因？(A)宗教改革(B)中學的預備教育(C)民族主義興起(D)工商業的發達
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- 下列哪一項不是經驗主義的教育主張？ (A)重視心智的啟迪 (B)將知識看做是經驗的產物 (C)著重直觀教學與感官訓練的價值 (D)透過形式訓練陶冶理性功能。
- 有關論語一書的敘述，下列何者不正確？ (A)由孔子及其弟子編輯而成 (B)是儒家經典 (C)是最早的語錄體著作 (D)形式短小，文辭簡潔。
- 所有的樹都是用「點」畫成的，只有柳，是用「線」畫成的。別的樹總有花、或者果實，只有柳，茫然地出些沒有用處的白絮。別的樹是密碼緊排的電文，只有柳，是疏落的結繩記事。別的樹適於插花或裝飾，只有柳，適於霸陵
- 主張「教育即生活」、「教育即生長」的是 (A)盧梭 (B)杜威 (C)康德 (D)笛卡爾。
- 「在大天地裡貢獻最大的人，是在自己的小天地裡做事盡心的人。」此句話是在強調什麼？ (A)實事求是，克盡其職 (B)爭先恐後，盡心盡力 (C)自視非凡，目空一切 (D)安貧樂道，知足常樂。
- 不知為了什麼，多年來我每興起出遊之念，最先想到的，常是京都。到了京都，我總是反覆的在那十幾二十處地方遊繞，並且我總是在門外張望，我總是在牆外佇足，我幾乎要稱自己是京都的門外漢了。有時我站在華燈初上的某
- 下列文句「 」中的成語，何者運用不正確？ (A)行善應該「當仁不讓」，你就別再猶豫了。 (B)謠言止於智者，對於「巧言令色」的事情，別再加以散播。 (C)面臨生死關頭，我們必須有「破釜沉舟」的決
- 綠色「ㄙㄨㄟˋ 」道：
- 樹「蔭」：
- 【題組】文中「突然間，這種向晚不晚、最難將息的青灰色調，聞得到一種既親切卻又遙遠的愁傷」句中以「聞」字將愁傷感受具體化，下列文句何者未使用此種描寫手法？(A)不知不覺中，陽光點滴滲入我的血液中(B
- 【題組】「別的樹是密碼緊排的電文，只有柳，是疏落的結繩記事」含意為何?(A)柳是亙古即存的植物，年代久遠(B)柳的姿態優雅，如上古文字般美好(C)柳樹難尋，如上古史料般稀少難以企求(D)柳樹分披下
- 食品安全衛生之指標微生物應符合何項條件？(A) 致死速率比該食物之腐敗菌快(B) 與食物中毒菌有相當程度之負相關性(C) 類似食物中其他之微生物相，不易分辨(D) 縱使含量極低，亦可以輕易地檢測
- 「只盼望自己能以母親的心情，為子女摺出一艘艘未必漂亮但卻堅強的、禁得住風雨的船。」關於這段文字的說明，下列何者錯誤？ (A)透露出「傳承」的意味 (B)這裡的風雨象徵人生的苦難與挫折 (C)作
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- 【題組】根據上文所述，請問何者是作者到京都最主要的原因？ (A)參觀京都的歷史建築 (B)遊覽京都的自然景致 (C)體會京都獨特之文化美感 (D)在京都感受懷古之幽情。
- 【題組】文中何處運用了「擬人」修辭?(A)只有柳，是用「線」畫成的 (B)只有柳，是疏落的結繩記事 (C)只有柳，適於霸陵折柳送別(D)柳絲條子慣於伸入水中，去糾纏水中安靜的雲影和月光。
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- 造飲「輒」盡：