問題詳情
4. 依田先生兒女們的表現，可以送給他們哪一句話來作為規勸呢？
(A)眼光當及將來，著力須在現在
(B)禍患常積於忽微，智勇多困於所溺
(C)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
(D)樹欲靜而風不止，子欲養而親不待
(A)眼光當及將來，著力須在現在
(B)禍患常積於忽微，智勇多困於所溺
(C)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
(D)樹欲靜而風不止，子欲養而親不待
參考答案
答案：D
難度：計算中-1
書單：沒有書單，新增
內容推薦
- 【題組】關於田先生住院的實際情形為何？ (A)田先生是輕微中風，幸好發現得早，否則後果不堪設想 (B)田先生不慎跌倒，昏迷了一陣子，經急救後甦醒 (C)田先生根本沒病，只想和家人聚聚，才假裝生病
- 下列文句，哪一個選項標點符號的使用完全正確？ (A)拜科技發達之賜、上網寫E-mail或寄電子賀卡給親朋好友、既方便又能聯絡感情。 (B)歷經九二一大地震後，全臺人民聞震色變、膽戰心驚？ (C
- 「這個夜晚，上去千百年□下來也千百年，甚至更長更久的夜晚□這個夜晚，眼前是燈火□眼前是星光；這個夜晚，門前有風走過□留下一絲絲清涼，秋季要來了，夏季正在逝去。」（節自蕭白 響在心中的水聲）文中
- 「祠前一副對聯□寫的是□『一盞寒泉薦秋菊□三更畫舫穿藕花。』過了水仙祠□仍舊上了船。」上列這句話□內的標點符號，依序應填入下列哪一個選項才正確？ (A)，，，， (B)：，；； (C)，：，，
- 「有人說：生命就像一枝蠟燭。有人的火焰，燭影搖紅□有人的火焰，燦爛耀眼□然而它總有蠟炬成灰、復歸平靜的一刻，唯一不同的是□所留下來的讚嘆。」文中空格的標點符號分別是： (A)、，： (B)；。
- 「為庸醫所害」的「為」解作「被」，屬被動語氣。下列四個選項的「為」字，用法與其相同的是？ (A)以我的一生「為」你點盞燈 (B)天下「為」公 (C)「為」民前鋒 (D)好人「為」壞人所累
- 「我可以使它過一個更有意義的人生，或是任它荒廢虛度，庸碌一生。」是屬於「映襯」修辭，下列何者也使用此修辭？ (A)肝若不好，人是黑白的；肝若顧好，人生就是彩色的 (B)絕不辜負生命，絕不讓它白
- 蕭伯納說﹕「人生有兩齣悲劇：一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。」蕭伯納為何會認為「躊躇滿志」是悲劇？比較合理的解釋，就是這種人往往如何？ (A)猶豫不決，失去方向 (B)見異思遷，半途而廢 (C)
- 杏林子雖罹患惡疾，但總是正向積極地面對生命的挫折，下列各人物的言論中，誰較不具正面積極的人生觀？ (A)阿妹：回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴 (B)杰倫：生命不要求我們成為最好的，只要求
- 引號內的「然」字，何者意思和其它三個不同？ (A)肅「然」起敬 (B)頓「然」了悟 (C)頹「然」放下 (D)不以為「然」
內容推薦
- 【題組】從本則子夏所描述的君子特質看來，下列解釋何者為非？ (A)君子由內而外所顯現的神態舉止端莊合宜 (B)君子的人際關係融洽 (C)君子具有堅定謹慎的思想及言論 (D)君子變化高深莫測，令人
- 【題組】下列哪一句話和本文有異曲同工之妙？ (A)溫而厲，威而不猛，恭而安 (B)敬事而信，節用而愛人，使民以時 (C)君子欲訥於言，而敏於行 (D)君子博學於文，約之以禮
- 中國的書法，歷經朝代的演進，而產生不同形式的字體，如楷書、行書、草書等。其中，「行書」重視上下字間相連的筆意，書體自由，講究點畫、結構和墨色的變化。下列何者屬於隸書？(A) (B) (C)
- 「曾不吝情去留」中的「去留」僅偏重「去」意而無「留」之意，此為「偏義複詞」。下列選項「 」中的詞語，何者亦為偏義複詞？ (A)他做事不分輕重「緩急」，才會事倍功半，沒有效率 (B)核能發電廠的「存
- 孔子曾經自我描述：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」這段話與五柳先生傳中的哪一句話有異曲同工之妙？ (A)常著文章自娛，頗示己志 (B)造飲輒盡，期在必醉 (C)每有會意，便欣然
- 下列「 」中文字的讀音，何組相同？(A)短「褐」：和「藹」可親 (B)私「諡」：靜「謐」的夏夜(C)性「嗜」酒：地方「耆」老 (D)茲若人之「儔」乎：略勝一「籌」
- 陶淵明雖然處在環堵蕭然，簞瓢屢空的困境，卻能安然自得，躬耕讀書，可用下列何者來形容他？(A)狂狷任性 (B)欠思少慮 (C)安貧樂道 (D)時運不濟
- 有關漢字正式書體的演變過程，下列哪一項正確？(A)金文→甲骨文→篆書→隸書→楷書 (B)甲骨文→金文→篆書→隸書→楷書(C)篆書→甲骨文→金文→篆書→楷書 (D)隸書→金文→甲骨文→篆書→楷書
- 蘇軾在記承天夜遊中所說「但少閑人如無兩人耳」的心境，同於下列何者？(A)江山風月本無常主，閑者便是主人 (B)不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴(C)久在樊籠裡，復得返自然 (D)結廬在人境，而無車馬喧
- 「歷史是一堆灰燼，當我們把手伸入灰燼中，期待的是星星之火所帶來的餘溫。」下列敘述，何者符合上文所表達的意涵？(A)人類應該拋開歷史的羈絆去創造未來 (B)不要小看歷史的力量，星星之火可以燎原(C)
- 下列各組「 」中的字，哪一組詞性前後相同？ (A)解衣「欲」睡／暢所「欲」言 (B)「遂」至承天寺／心願未「遂」 (C)庭下如「積」水空明／「積」非成是 (D)「蓋」竹柏影也／英雄「蓋」世
- 哪一種字體完全改變了古文字的面貌，比較徹底地擺脫了圖畫性而成為純粹的符號，為近兩千年來的方塊漢字奠定了基礎？ (A)隸書 (B)楷書 (C)草書 (D)行書
- 以下關於蘇軾之敍述，何者有誤？ (A)字子瞻，自號東坡居士，宋 眉州 眉山人(B)記承天夜遊是他貶謫黃州時，在困苦境遇中所寫的一篇小品文(C)其古文自然流暢，名列唐宋古文八大家之一(D)其詩、詞
- 「甲敗於乙」是說甲被乙打敗。下列各選項的「於」字，何者也屬於這種用法？(A)不戚戚「於」貧賤，不汲汲於富貴 (B)今法如此而更重之，是法不信「於」民也(C)舜發「於」畎畝之中，傅說舉於版築之間
- 小強說：「把文字刻在青銅器上，這種文字筆畫較為肥胖。」你知道小強說的文字稱之為什麼嗎？(A)甲骨文 (B)銘文 (C)小篆 (D)籀文
- 蘇軾說：「何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳！」這句話強調的心境與下列何句話給我們的聯想較接近？(A)在患難中才能考驗真情 (B)千里馬常有，而伯樂不常有(C)我見青山多嫵媚，料青山見我亦
- 「有一夜／他又在蠟燭上／試著世界的溫暖／卻被燒成灰燼／永不回來。」由以上這首短詩，你可以聯想到何種動物？ (A)蟬 (B)蛾 (C)蜂 (D)蝶
- 下列「 」中的注音寫成國字後，何者兩兩相同？(A)「ㄗㄠˋ」飲輒盡／「ㄗㄠˋ」福鄉里 (B)綵衣「ㄩˊ」親／心情「ㄩˊ」快 (C)民生凋「ㄅㄧˋ」／坐以待「ㄅㄧˋ」 (D)有目共「ㄉㄨˇ」／觀者
- 「千萬條陌頭細柳，條條不忘根本，常常俯首顧著下面，時時藉了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和他親吻。」上述這段文字，是讚美楊柳的何種特質？(A)虛懷若谷(B)自命清高(C)堅忍不拔(D)飲
- 記承天夜遊一文，除了敘寫承天寺月色之美外，並說明了作者當時的心情如何？(A)官場失意，對現實不滿 (B)感慨人生悲歡離合的無常 (C)被貶後會自我調適，能悠閒自在，自得其樂 (D)退休後百般
- 「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」由此可知道？(A)囫圇吞棗地瀏覽 (B)不作字面的推敲 (C)讀書只挑有興趣的來看 (D)太窮了，只好以讀書代替吃飯
- 下列「 」中的字義何者兩兩不同？(A)「但」使願無違；「但」少閑人如吾兩人耳 (B)相與步「於」中庭；又常「於」土牆凹凸處(C)「蓋」竹柏影也；「蓋」一癩蝦蟆也 (D)欣「然」起行；不以為「然」
- 「人生何處不可入詩？人間何處不可入畫？你透過怎樣的心靈，世界便呈現怎樣的風貌。」以上文句的涵義，與下列何者相同？(A)一粒麥子不埋進土裡，永遠是一粒麥子 (B)這世界不是缺乏美，而是缺少發現
- 〈記承天夜遊〉一文，蘇軾與張懷民一起賞月，這種分享的快樂與下列何者相似？(A)君家何處住，或恐是同鄉 (B)相看兩不厭，唯有敬亭山(C)肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯 (D)傳呼快馬迎新月，卻上
- 「忘憂，不代表無視於憂的存在，而是跟一條電線學習，偶爾停電一下。」關於這句話的言外之意，下列敘述何者正確？(A)適度休息，舒解憂愁 (B)萬物靜觀皆自得 (C)愛惜資源，保護地球 (D)太公釣魚