問題詳情
8. 新北市土城區公所位置在土城區中華路一段。
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參考答案
無參考答案
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- 國防大學政治作戰學院位於北投區中央北路4段。(A)O(B)X
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- 以下為某家旅行社對屏東縣六堆所做的歷史介紹：「1721年，○○○事件，威脅到高屏客家聚落生存時，各地士紳義勇集合於內埔媽祖廟聚議，成立六隊﹝堆﹞鄉團;中堆、先鋒隊、後堆、前堆、左堆、右堆、保衛家
- 小美讀到一段有關移民臺灣的資料：「泉人先來，占到最好的地區；漳人次到，所以往內陸住；客家人最晚到，只剩下靠山的丘陵地。」根據以上敘述，請問客家人來臺時間較晚可能是因為下列何者？(A)清廷以粵地常
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- 雍正到嘉慶年間，清廷的哪一項措施對臺灣的開發及社會安定具有重要的影響？(A) 建立孔廟，設立學校，延聘中土通儒教育子弟(B)興建港口，開闢道路，獎勵工商業的發展(C)放寬移民條件，允許已渡臺者，
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- 臺灣由於孤懸海外，終清之世，一直是動盪的邊陲地區，著於清朝時期的《彰化縣志》記載：「流寓者無期功強近之親，同鄉井如骨肉矣。疾病相扶，死喪相助。」下列相關敘述何者正確？(A)衝突主要與帝國主義入侵
- 阿木是清領時代販賣絲綢的臺南商人，他經常到泉州、漳州等地採購。請問他可以加入下列哪一組行會組織？(A)北郊、布郊(B)南郊、布郊(C)北郊、糖郊(D)南郊、糖郊
- 大稻埕著名廟宇「霞海城隍廟」的建立與1853年的「頂下郊拼」有關，在這次械鬥後，失敗的同安人帶著神像遷往大稻埕發展，並於1859年興建此廟。請問「頂下郊拼」是發生於何處的大規模商業利益械鬥？(
- 福建詔安人，生於嘉慶十六年，咸豐間來台，初寓磚仔橋吳家，同治三年（1864）隨林文察進剿太平軍，殉難於萬松關，享年五十四歲。著有《談畫偶錄》。約於1857年至1860年間旅居臺灣，先後寓於臺南
- 歷史老師請同學針對一級古蹟「金廣福公館」，對臺灣早期的開發史做研究，則下列同學的說明何者是正確的？甲生：粵籍姜秀鑾和閩籍周邦正聯合開墾成功，代表當時已無祖籍別之械鬥。乙生：「金」是指金門人士也參
- 下列哪些史蹟的由來與清朝臺灣的分類械鬥有關？(A)彰化鹿港的「隘門」(B)新竹竹北的「采田福地」(C)宜蘭員山的「隘寮」(D)基隆的「海門天險」。
- 施添福：「明末清初，泉州社會已到處瀰漫一片逐末（工商）的風氣。……相對於逐末，務本（務農）一直是明清時代漳州社會的經濟基礎和生活中心。……客籍的原鄉是一山鄉，自明到清，客籍原鄉的居民一直過著純粹
- 清末有一茶商，廣為撰文，力主建設臺灣海防，發展現代產業經濟，被譽為「臺灣第一洋務思想家」，這是(A)李春生(B)施世榜(C)林本源(D)鄭用錫
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- 《臺灣通史》記載：「親視南北，鎮撫諸番，勸各鎮墾田，植蔗熬糖，煮海為鹽，以興貿易。而歲又大熟，民用殷富。請建聖廟，立學校，從之。擇地於寧南坊，面魁斗山，旁建明倫堂。」請問文中「親視南北」的何人？
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- 黃叔璥《臺海使槎錄》：「蓋自紅夷至臺，就中土之遺民，今之耕田輸租，以受種十畝之田為一甲，分別上、中、下則徵粟，其陂塘修築之費，耕牛、農具、種籽、皆紅夷資給，故曰『王田』。亦猶中土之人，受田耕種而
- 【題組】如果他們祈求開墾有成，想安奉原鄉神衹當守護神，請問他們應可能供奉共同神明？ (A) 開漳聖王(B)保生大帝 (C) 三山國王 (D) 關聖帝君
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- 選擇題（每題 2 分，塗改不計分）基隆少年觀護所位於(A)正信路(B)東明路(C)崇法街。
- 【題組】此族群生活領域在今高雄茂林、屏東霧臺、臺東卑南交界山地之間，排灣族稱之「高而寒 冷的地方」，每當小米收獲、臺灣百合盛開的夏季，便會進行傳統「卡拉里西阿安呢」（Kalalisiangane
- 桃園市平鎮區金陵路與大智街交會。(A)O(B)X
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- 下列何者為連接臺北市與板橋區的橋樑(A)華江橋(B)大漢橋(C)浮州橋。
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- 二、配合題：（每題2分 共8分 請在答案卡上畫上正確的代碼）台灣是一個位於亞洲太平洋的美麗島嶼，居住著各種族群，其中原住民族約有52萬人，佔總人口數的2﹪，目前，經台灣政府認定的原住民族有：(A)阿美