問題詳情

點擊查看答案

內容推薦

• 臺北市文山運動中心位於景興路。(A)O(B)X
• 雍正到嘉慶年間，清廷的哪一項措施對臺灣的開發及社會安定具有重要的影響？(A) 建立孔廟，設立學校，延聘中土通儒教育子弟(B)興建港口，開闢道路，獎勵工商業的發展(C)放寬移民條件，允許已渡臺者，
• 國立基隆特殊教育學校位於安樂區麥金路。(A)O(B)X
• 下列何人在荷據時期即已在臺灣開館授徒，後為鄭經所忌，逃避於羅漢門（今高雄縣內門鄉）繼續教化原住民，並成立臺灣最早的詩社──「東吟社」？(A)陳永華(B)劉國軒(C)沈光文(D)郭懷一
• 某本康熙年間的地方志中，描述了當時的臺灣社會：「人民不分貴賤，都喜歡穿著華美而色彩豔麗的衣冠，鞋子要用錦緞，靴襪不肯穿布做的，稍微舊了就直接丟棄。……宴客時四千錢一桌的酒席還算是普通的，大家都喜
• 〈清史稿〉：「當鼎革之際，勝國遣臣舉兵復興，時勢既去，不可為而為，蓋鮮有濟者……煌言勢窮兵散，終不肯逭死之計。成功大舉不克，退求自保，存先代正朔。定國以降將受命敗軍後，崎嶇險阻，百折而不撓。」請
• 陳第＜東番記＞、郁永河＜裨海紀遊＞、巡台御史六十七《番社采風圖》記錄了17-18世紀的原住民生活，根據資料該原住民的文化特色何者正確？(A)母系社會，女耕男織 (B)無國家組織，大人物為部族領導
• 新北市永和區捷運頂溪站位於永和路上。(A)O(B)X
• 「他」曾經協助平定林爽文事件擊潰朱濆，因平亂有功，後晉封「太子太保」，是清代台籍官階最高的人；今鄉民為了紀念他，便將原來的地名「溝尾」改為「太保」；請問上文敘述中的「他」是指何人？(A)王得祿(
• 有學者找到一張道光年間的契約文件，上面寫著十個人共同承租一塊土地耕種。試問此契約反映出怎樣的歷史意義？ (A)代表此時可自由來臺開墾，不必申請 (B)意味著開墾辛苦，又需要高額資金，有時採合股經

內容推薦

• 以下為某家旅行社對屏東縣六堆所做的歷史介紹：「1721年，○○○事件，威脅到高屏客家聚落生存時，各地士紳義勇集合於內埔媽祖廟聚議，成立六隊﹝堆﹞鄉團;中堆、先鋒隊、後堆、前堆、左堆、右堆、保衛家
• 清治時期曾經針對臺灣的築城問題進行討論。其中一人說：「殊不知城垣之設，所以 防外患，如必當建城，雖重費何惜？而臺灣變亂，率皆自內生，非禦外寇比，不但城可以不建，且建城實有所不可也。」請解讀這份史
• 新北市中和區調解委員會位於中和區中和路60號。(A)O(B)X.
• 國防大學政治作戰學院位於北投區中央北路4段。(A)O(B)X
• 以最短路徑從臺北車站搭計程車至君悅飯店須經過松信路。(A)O(B)X
• 新北市土城區公所位置在土城區中華路一段。(A)O(B)X
• 宜蘭礁溪轉運站位於礁溪鄉中山路上。(A)O(B)X
• 17世紀後期的清廷，朝廷大臣們正對當時一熱門的議題發表評論：「海外丸泥，不足為中國之廣；裸體文身，不足共守。日費天府金錢而無益，不如徙其人而空其地。」請問他們是在評論哪一件事？(A)是否要放棄剛
• 基隆市區前往暖暖運動公園之最近程是為暖暖街、暖碇路、源遠路。(A)O(B)X
• 臺灣菸酒股份有限公司桃園酒廠位於龜山區文化一路段上。(A)O(B)X
• 臺灣由於孤懸海外，終清之世，一直是動盪的邊陲地區，著於清朝時期的《彰化縣志》記載：「流寓者無期功強近之親，同鄉井如骨肉矣。疾病相扶，死喪相助。」下列相關敘述何者正確？(A)衝突主要與帝國主義入侵
• 阿木是清領時代販賣絲綢的臺南商人，他經常到泉州、漳州等地採購。請問他可以加入下列哪一組行會組織？(A)北郊、布郊(B)南郊、布郊(C)北郊、糖郊(D)南郊、糖郊
• 大稻埕著名廟宇「霞海城隍廟」的建立與1853年的「頂下郊拼」有關，在這次械鬥後，失敗的同安人帶著神像遷往大稻埕發展，並於1859年興建此廟。請問「頂下郊拼」是發生於何處的大規模商業利益械鬥？(
• 福建詔安人，生於嘉慶十六年，咸豐間來台，初寓磚仔橋吳家，同治三年（1864）隨林文察進剿太平軍，殉難於萬松關，享年五十四歲。著有《談畫偶錄》。約於1857年至1860年間旅居臺灣，先後寓於臺南
• 歷史老師請同學針對一級古蹟「金廣福公館」，對臺灣早期的開發史做研究，則下列同學的說明何者是正確的？甲生：粵籍姜秀鑾和閩籍周邦正聯合開墾成功，代表當時已無祖籍別之械鬥。乙生：「金」是指金門人士也參
• 下列哪些史蹟的由來與清朝臺灣的分類械鬥有關？(A)彰化鹿港的「隘門」(B)新竹竹北的「采田福地」(C)宜蘭員山的「隘寮」(D)基隆的「海門天險」。
• 施添福：「明末清初，泉州社會已到處瀰漫一片逐末（工商）的風氣。……相對於逐末，務本（務農）一直是明清時代漳州社會的經濟基礎和生活中心。……客籍的原鄉是一山鄉，自明到清，客籍原鄉的居民一直過著純粹
• 清末有一茶商，廣為撰文，力主建設臺灣海防，發展現代產業經濟，被譽為「臺灣第一洋務思想家」，這是(A)李春生(B)施世榜(C)林本源(D)鄭用錫
• 廖大於乾隆末年從漳州來臺，至竹山社寮拓墾。他育有六子，死後留下公產三甲做為祭祀公業，由六房輪流耕作。輪值耕作公田者，負責該年祭祀祖先之費用。試問這是一種什麼組織？ (A) 唐山祖—地緣組織 (B
• 《臺灣通史》記載：「親視南北，鎮撫諸番，勸各鎮墾田，植蔗熬糖，煮海為鹽，以興貿易。而歲又大熟，民用殷富。請建聖廟，立學校，從之。擇地於寧南坊，面魁斗山，旁建明倫堂。」請問文中「親視南北」的何人？
• 基隆市義三路經美猴橋行至仁一路口時禁止右轉。(A)O(B)X
• 題組清乾隆年間，原本客居於臺灣南部的福建泉州移民戴伯歧、陳憲同、陳逢春、賴永和、陳天章等五人合股組成了開墾組織，他們以該墾號名義向官府申請開墾臺灣北部的大佳臘等地。這些地方包含了當今臺北巿中心及臺北縣
• 黃叔璥《臺海使槎錄》：「蓋自紅夷至臺，就中土之遺民，今之耕田輸租，以受種十畝之田為一甲，分別上、中、下則徵粟，其陂塘修築之費，耕牛、農具、種籽、皆紅夷資給，故曰『王田』。亦猶中土之人，受田耕種而
• 【題組】如果他們祈求開墾有成，想安奉原鄉神衹當守護神，請問他們應可能供奉共同神明？ (A) 開漳聖王(B)保生大帝 (C) 三山國王 (D) 關聖帝君
• 行政院農業委員會位於南海路。(A)O(B)X