問題詳情
45. 用來表達不屑與之為伍的意思，下列詞語何者最貼切：
(A)不堪
(B)不恥
(C)不次
(D)不齒
(A)不堪
(B)不恥
(C)不次
(D)不齒
參考答案
答案：D
難度：簡單0.848684
統計：A(1),B(21),C(1),D(129),E(0)
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- 文中「矜而好能，下之所欺」，這句話的意思，和下列那一 個選項類似？ (A)上有好者，下必有甚焉 (B)欺上瞞下，一手遮天 (C)人主好佞，群臣致諛 (D)上不授權，下不負責
- 陸游〈卜算子〉：「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著 風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故」，此詞所詠之對象應是： (A)蘭(B)菊(C)竹(D)梅
- 書信的開頭應酬語，下列最適用於「春天正月」的是： (A)蓮渚風清，梅庭月朗 (B)三陽啟泰，四序履端 (C)祝融司令，炎帝當權 (D)氣蒸千里，炎煽八荒
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- 譬喻是文學作品最常見的修辭手法，透過聯想，選取另外事物來描繪原 來事物，塑造鮮明的形象，下列那一個選項未使用譬喻寫法？ (A)陽光出奇的艷，似是一襲薄薄的金縷衣 (B)濁水溪是一條鐵黑色的溪流
- 下列對聯最適用於「醫院診所」的是： (A)毛遂何須頻自薦，曹丘長欲為人謀 (B)豈僅一身無舊染，還欣四序有新裝 (C)此地乃逢凶化吉之所，其人有起死回生之方 (D)五色豔爭江令夢，一枝春暖管城
- 二、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟 者，非能水也，而絕江河。君子生
- 本文使用大量的譬喻，下列那一項敘述不合本文的意思？ (A)以「有目者」譬喻得道者(B)以「銅盤」譬喻太陽的形狀 (C)以「燭光」譬喻太陽的光(D)以「鐘籥」譬喻不可求的道
- 「郢書燕說」的意思，與下列何者最為靠近： (A)穿鑿附會(B)斷簡殘篇(C)鄉野奇譚(D)古典名著
- 本段引文主旨，與下列何者最為接近： (A)臺灣無史(B)史者，民族之精神 (C)晉乘楚杌，語多可採(D)國可滅而史不可滅
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- 下列各組詞語「」中的字，字音相同的是： (A)土地「掮」客／摩「肩」接踵(B)「乞」哀告憐／「屹」立不搖 (C)靜女其「姝」／一律「誅」殺(D)「貽」誤終身／「怡」然自得
- 文中「上下易用，國故不治」句中的「上下易用」，意思是： (A)長官部屬上下交相賊 (B)長官部屬上下交征利 (C)長官部屬上下互相包庇 (D)長官部屬間亂了本分
- 「非能水也，而絕江河」句中的「絕」字，意思是： (A)斷絕(B)橫渡(C)阻礙(D)絕命
- 慶賀「生女」，最適用的語詞是： (A)麟趾呈祥 (B)熊夢徵祥 (C)弄瓦徵祥 (D)慶叶弄璋
- 下列那一選項指教育界？ (A)杏林 (B)藝林 (C)杏壇 (D)菊壇
- 下列文句，沒有錯別字的是： (A)盆景中的老榕樹，樹皮斑剝，古意昂然 (B)打落牙齒合血吞，他是一個崛強的男子漢 (C)祖父整天手不釋券，以讀書為愉樂 (D)他是學術界的巨擘，私淑者不乏其人
- 夫物者有所宜，材者有所施。各處其宜，故上下無為。使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。上有所長，事乃不方。矜而好能，下之所欺。辯惠好生，下因其材。上下易用，國故不治。用一之道，以名為首，名正物定，名
- 三、 我們搖籃的美麗島，是母親溫暖的懷抱。驕傲的祖先們正視著，正視著我們的腳步。他們一再重複地叮嚀，不要忘記，不要忘記；他們一再重複地叮嚀，篳路藍縷，以啟山林。婆娑無邊的太平洋，是我們自由的土地。溫暖
- 「耳順之年」是指： (A)七十歲 (B)四十歲 (C)五十歲 (D)六十歲
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- 以下借代的名稱，何者正確？ (A)但願人長久，千里共「嬋娟」──美女 (B)遭逢「祝融」，付之一炬──火災 (C)巾幗不讓「鬚眉」──女子 (D)酣「觴」賦詩──感傷
- 下列「」中的字，何者不作動詞使用？ (A)天道無親，常「與」善人 (B)斯季孫之賜也，我未之能「易」也 (C)「舉」熙熙然迴巧獻技，以效茲丘之下 (D)臣聞朋黨之說，自古有之，惟「幸」人君辨其
- 這首歌詞用「搖籃」形容臺灣的地理形狀，是譬喻修辭，下列譬喻臺灣的類似句式，那種譬喻較不恰當： (A)臺灣是太平洋中的島嶼，宛如「鯨魚」一樣，在大海中騰躍 (B)寒夜中打開歐洲人繪製的臺灣
- 「萱堂」可用來代指： (A)父親 (B)母親 (C)姊妹 (D)兄弟
- 下列那個選項可用來形容生活貧窮？ (A)槁木死灰 (B)付之一炬 (C)君子固窮 (D)饘粥餬口
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- 「流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」 （孟子．盡心上）此意謂： (A)道之有本 (B)水有本源，人有志向 (C)順應時潮，一心向道，始能有成 (D)學者必須循序漸進，乃能
- 下列各選項「」中的字義，何者前後不同？ (A)當今之世，「舍」我其誰／「舍」身而取義 (B)「微」管仲，吾其被髮左衽矣／吾觀三代以下，世衰道「微」 (C)君子去仁，「惡」乎成名／學「惡」乎始？
- 中國人常用當令的植物作為「月分」的別稱，如端午節要掛菖蒲，所以 五月有「蒲月」之稱，農曆八月又稱為「桂月」，依此原則，則下列何 者可作為「農曆六月」的別稱？ (A)菊月(B)桐月(C)梅月(D)
- 凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽；推此類也，吾安往而不樂。（蘇軾〈超然臺記〉），上述文字所表達的境界與下列何者最為接近？ (A)且樂生
- 生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅盤」，扣盤而得其聲，他日聞鐘，以為日也。或告之曰：「日之光如燭」，捫燭而得其形，他日揣籥，以為日也。日之與鐘籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之
- 「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財 者，有答問者，有私淑艾者。」（孟子．盡心上）「私淑艾」 意謂： (A)私下學習前賢長處以修己身 (B)前人的長才只能私下收取 (C)不要私
- 下列各組「」內的詞語，意義前後相同的是： (A)救民於「水火」之中／「水火」無情，要防患未然 (B)張教授學問好，「桃李」滿天下／會「桃李」之芳園，序 天倫之樂事 (C)山巔水湄，「風光」明媚