問題詳情
8.一粒成熟的蒲公英種子，會□□離開母體，飄向天空，尋找自己的前程；一個成熟的人，卻需要學著和別人愉快相處。思想成熟的人，能積極應付現實，不畏難，識□□。一首成熟的詩，會□□在人類的記憶裡；一幅成熟的畫，永遠不會□□；成熟的樂章會感人心弦；成熟的文章會獲得□□；這一切都得之於成熟的思想。」依據上下文意，選出最恰當的一组詞語:
(A)毅然／時務／流傳／褪色／共鳴
(B)欣然／利益／印刷／過時／欣賞
(C)寂然／安危／複寫／失真／附和
(D)慍然／大體／迴響／沉默／共識
(A)毅然／時務／流傳／褪色／共鳴
(B)欣然／利益／印刷／過時／欣賞
(C)寂然／安危／複寫／失真／附和
(D)慍然／大體／迴響／沉默／共識
參考答案
答案：A
難度：非常簡單0.939912
統計：A(2143),B(41),C(30),D(66),E(0)
內容推薦
- 以下敘述何者正確？(A)信封寫收信人時，可以用「某某先生敬啟」的格式(B)受信人無論是長輩、平輩、晚輩緘封詞一律用「緘」(C)書信折疊時，通常有字的一面向外，反折為報凶或絕交時用(D)信封上的受
- 36~37題為題組請閱讀下列短文後作答:孔子謂子路曰:「汝何好?」子路曰:「好長劍。」孔子曰:「非此之問也，請以汝之所能，加之以學，豈可及哉!」子路曰:「學亦有益乎?」 孔子曰:「夫人君無諫臣，則失政
- 文中論史學「三益」，以下何者較不切近其旨？(A)究天人之際 (B)通古今之變 (C)成一家之言 (D)筆則筆，削則削
- 以下那一選項不是動議的三種類別？(A)本動議 (B)主動議 (C)附屬動議 (D)偶發動議
- 以下何者為華嚴宗最核心之思想體系？(A)人人皆有佛性 (B)法界緣起 (C)壹闡提皆可成佛 (D)明心見性
- 以下敘述何者錯誤？(A)結婚柬帖宜用：吉夕、合卺等用語(B)婚、喪、喜、慶，都有餽贈財物之禮，若是祝壽，封套上應寫明「贄儀」(C)在名片背面寫「名正具」時，可用於親友、晚輩、同事(D)寫信到機關
- 先秦思想家對於「天」與「萬物」之關係各有表述，而對於「人」如何因應，也各有主張。下列選項何者是不正確的?(A)孔子主張:「不怨天，不尤人；下學而上達。知我者其天乎!」(B)墨子主張:「天之意不欲大
- 以下敘述何者錯誤？(A)宋‧司馬光撰《資治通鑑》 (B)宋‧朱熹撰《左傳紀事本末》(C)清‧王夫之撰《讀通鑑論》 (D)清‧章學誠撰《文史通義》
- 何者不是會議中，無需取得發言地位，並得間斷他人發言？(A)權宜問題 (B)秩序問題 (C)散會動議 (D)會議詢問
- 中國第一個對道教教義體系作出理論總結者為何人何書？(A)嚴遵《老子指歸》 (B)河上公《老子注》(C)王弼《老子微旨例略》 (D)葛洪《抱朴子》
內容推薦
- 針對「貴無」思想提出嚴厲批判者，見於以下何人著作？(A)嵇康〈聲無哀樂論〉 (B)裴頠《崇有論》 (C)阮籍〈樂論〉 (D)郭象《莊子注》
- 古人詩歌有紀錄現實生活和社會現象為主題者，近似於現代的報導文學，下列何者不能稱得上是該時代的報導文學作品?(A)日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。美人首飾王侯印，盡是沙中浪底來(B)行多有病住無糧
- 凡行文不合語法、邏輯，或措辭不當，有贅字贅詞等，而造成語句不通順的現象，謂之語病。下列「沒有」語病的選項是:(A)我們之間原本是無話不談的，可是分別的歲月一長，話就似乎無從說起了，所以儘管有時也想
- 到了唐代，寫墓誌可以賺到錢，成為一種風氣。有名的文人被貶謫在外，或是入獄，都有人追蹤而至，請求他為自己的父母撰寫贊誌。為什麼會有這樣的風氣?是中國人「不朽」的觀念使然。墓誌埋在地下，一旦出土，上面
- 以下何者為《昭明文選》的文學宣言？(A)文章合於時而著，詩歌合於事而作 (B)文起八代之衰，道濟天下之溺(C)文章千古事，得失寸心知 (D)事出於沈思，義歸乎翰藻
- 以下何者不是魏晉玄學的主要課題？(A)會通孔老 (B)有無之辨 (C)理一分殊 (D)自然與名教
- 以下敘述何者正確？(A)教師與校長之間無從屬關係，故教師對校長不宜自稱「職」(B)若男女雙方父母皆健在，結婚柬帖便一定得由家長具名才可以成立(C)託人轉送的信件，信封上收信人的姓名稱謂是：送信人
- 以下那一選項為應用文語詞的正確解釋？(A)合巹：祭祖 (B)先王父：自稱已歿之父親 (C)台光：敬請光臨 (D)賢喬梓：稱人兄弟
- 以下何人為中國佛教奠基者，亦是佛典注釋之祖？(A)鳩摩羅什 (B)竺道生 (C)釋道安 (D)釋慧遠
- 以下何者為魏晉玄學「才性論」發軔的代表人物及其著作？(A)王充《論衡》 (B)何晏《道德論》 (C)王弼《周易略例》 (D)劉卲《人物志》
- 以下敘述何者錯誤？(A)欲寫信支持國防部長全民保防運動，提稱語可用「勛鑒」(B)受信人不止一人，而其中如果有長輩則提稱語可用「賜鑒」(C)書信中抬寫字表示尊敬之法，最通用者為：單抬及挪抬(D)稱
- 以下那一選項不是應用文語詞的正確解釋？(A)晬敬：送他人子女周歲之禮用 (B)覿儀：送長輩見面禮用(C)恕邀：恕不另（再）邀 (D)敬使（台力）：賞賜送禮工友之小費
- 以下那一選項不是公文的基本要求？(A)簡 (B)淺 (C)精 (D)確
- 下列所引韻文，包括不同時代，不同體制的作品，請依年代先後排序:(甲)一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當年事，故國東來渭水流
- 以下那一選項不是五服之一？(A)斬衰 (B)齊衰 (C)大功 (D) 粗麻
- 以下那一選項不是公文程式的類別？(A)令 (B)簽 (C)咨 (D)函
- 參、閱讀測驗一、「君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎」，何謂也？子曰：「君子進德脩業。忠信，所以進德也；脩辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也；知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾
- 以下敘述何者正確？(A)「人如松柏歲常新，室有芝蘭春永駐」上述對聯是祝人開張大吉聯(B)「到來盡是彈冠客，此去應無搔首人」上述對聯適用於帽子店(C)「辯才無礙」為用於民意代表的題辭(D)「馬帳」
- 一、「君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎」，何謂也？子曰：「君子進德脩業。忠信，所以進德也；脩辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也；知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕
- 書信中的「開頭應酬語」，或表思慕、或頌德業、或敘別離、或祝起居，皆須視雙方身份及關係甚加擇用。下列敘述中的「開頭應酬語」，何者使用恰當?(A)韓愈寫信給撫育他成長的嫂嫂鄭氏，可用「拜別 鈞顏，倏
- 一、「君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎」，何謂也？子曰：「君子進德脩業。忠信，所以進德也；脩辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也；知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕
- 二、晉靈公不君。厚斂以彫牆。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故而患之。將諫，士季曰：「諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。」三進
- 有關《周易》經傳的敘述，何者正確？(A)乾卦九三爻辭原是筮占之辭，與〈文言傳〉「子曰」之文，風馬牛不相及(B)乾卦九三爻辭原是義理之辭，與〈文言傳〉「子曰」之文，風馬牛不相及(C)乾卦九三爻辭原
- 同一詞語在不同語境中，常有不同的詞意，下列各組「」中的詞語，在考量整體文意後，意義不相同的選項是:(A)不揣其本，而齊其末，「方寸」之木，可使高於岑樓／本欲與將軍共圖王霸之業者，以此「方寸」之地
- 王維一詩云:「明月松間照，清泉石上流」，其中「明月」與「清泉」原為「照」與「流」的賓語，而今置於句首，不只影響詩行的自然流動，也使得每行詩成為兩個獨立意象羅列的句型。以下詩句的語法與題幹相同的是