問題詳情
4. 極臭的豆豉和極鹹的小魚乾是母親炒苦瓜的配料。
(A)視覺摹寫
(B)聽覺摹寫
(C)味覺摹寫
(D)嗅覺摹寫
(E)觸覺摹寫
(A)視覺摹寫
(B)聽覺摹寫
(C)味覺摹寫
(D)嗅覺摹寫
(E)觸覺摹寫
參考答案
答案：C,D
難度：計算中-1
書單：沒有書單，新增
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- 下列各組「 」中的字形，何者前後相同？ (A)無疆之「ㄒㄧㄡ」／「ㄒㄧㄡ」身養性 (B)情辭「ㄎㄞˇ」切／「ㄎㄞˇ」旋歸國 (C)聽信「ㄔㄢˊ」言／一時嘴「ㄔㄢˊ」 (D)「ㄌㄧˋ」精圖治／再三鼓
- 下列「 」中的字音，何者兩兩相同？ (A)「蒲」團／花「圃」 (B)俄「頃」／「傾」心 (C)「酌」飲／「灼」熱 (D)「忻」慕／「芹」菜。
- 下列各組文句，「 」內字義相同的選項是？ (A)叩而與語，理甚玄妙。請「師」之／「師」乃翦紙如鏡 (B)素髮垂「領」／帶「領」眾人 (C)神廟「觀」宇／神「觀」爽邁 (D)叩而「與」語，理甚玄妙／
- 下列「 」中的字，何者字義前後相同？ (A)寄雁傳書「謝」不能／閉門「謝」客 (B)「為」有源頭活水來／梅花「為」寒所勒 (C)治病不蘄「三」折肱／佛天「三」寶 (D)想「得」讀書頭已白／既出，「
- 「聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。」關於此句的詮釋，下列何者正確？ (A)「亂之所自起」意指自己是動亂的根源 (B)「焉能治之」意為「怎麼能把天下治理好」
- 下列對於〈兼愛〉文句的解釋，何者正確？ (A)「聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起」：聖人以治理天下為己任，不可以不知道禍亂的起源 (B)「當察亂何自起，起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也」
- 下列關於中國古典小說發展的敘述，何者正確？ (A)先秦兩漢時期為小說發展的濫觴，代表作品有《山海經》中的「夸父逐日」，寫出堅毅的原民性格 (B)魏晉南北朝為筆記小說時期，具小說的雛型，但尚無法在簡
- 下列關於〈勞山道士〉一文的文意分析，何者正確？ (A)「一道士坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁」寫道士仙風道骨，泰山其頹的形象 (B)「過月餘，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志」呼應文章開頭「少慕道，
- 下列文句中的「景」字，與魏徵〈諫太宗十思疏〉：「凡百元首，承天景命」的「景」字，用法相同的選項是：(A)至若春和「景」明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃 (B)晚「景」淒涼 (C)天下雲集而響應，
- 閱讀下段引文，魏徵指出人君共同的弊病為何？ 凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。(A)身邊賢士眾多，卻不懂得妥善運用 (B)過於操煩國事，以至積憂成疾 (
- 「雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服」以上文句的旨意，與下列何者相同？ (A)上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜 (B)道之以政，齊之以刑，民免而無恥 (C)舉直錯諸
- 黃庭堅在〈寄黃幾復〉詩中寫「治病不蘄三折肱」，他的用意是： (A)盛讚友人既有治國之才又通曉醫術 (B)為懷才不遇的友人發出不平之鳴 (C)勸友人積極治病以待日後入朝奉職 (D)暗示流落在外的友
- 黃庭堅在〈寄黃幾復〉中抒寫朋友間離別的想念之情，下列詩句，何者亦抒發對朋友的思念之情？ (A)疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 (B)故人迢遞天南北，明月娟娟獨倚樓 (C)人生到處知何似？應似飛鴻
- 寫作論說性質的文章時，由正反事例的對比，可以證明論點、強化說服力，下列文句何者採反面論述？ (A)承天景命，莫不殷憂而道著 (B)既得志，則縱情以傲物 (C)有善始者實繁 (D)竭誠則胡、越為一
- 下列文句「 」中的成語，何者運用恰當？ (A)人的一生中能有多少「虎尾春冰」？應該把握青春的黃金時期 (B)這次的品牌大戰「功敗垂成」，今晚可以好好的慶祝一下 (C)他待人處事「謙沖自牧」，所以
- 下列關於《聊齋志異》的說明，何者正確？ (A)為清代著名的白話短篇小說 (B)是一部以抒情手法寫成的俠義小說 (C)書中故事能反映社會現實、人生百態，寓意深遠 (D)其文字華美、情節單純，且各篇
- 閱讀下列文句，依文意選出排列順序最恰當的選項： 見二鼠出，其一為蛇所吞；其一瞪目如椒，似甚恨怒，然遙望不敢前。 (甲)蛇怒，退身出。鼠故便捷，歘然遁去。蛇追不及而返。 (乙)蛇果腹，蜿蜒入穴
- 閱讀下列二首宋詩，選出敘述不正確的選項： 甲、半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。 乙、昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。(A)甲乙兩
- 下方是朱熹論讀書為學的文字，請閱讀後選出闡釋正確的選項： 今人讀書多不就切己上體察，但於紙上看，文義上說得去便了！如此濟甚事？何必讀書，然後為學！古人讀書，將以求道；不然，讀作何用？今人不去這
- 閱讀下文，判斷此段文字最可能出自於墨子何篇？ 古者聖王制為衣服之法曰：「冬服紺緅1 .之衣，輕且暖，夏服絺綌2 .之衣， 輕且凊，則止。」諸加費不加於民利者，聖王弗為。
- 下列關於〈兼愛〉一文的敘述，何者正確？ (A)以「求醫之理」說明「以治天下為事者」的聖人不可不知「亂之所自起」 (B)認為天下所有動亂產生的原因在於「不相愛」 (C)文中舉證範圍廣，包括君臣、諸
- 下列文句中，何者使用借代修辭？ (A)載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎 (B)竭誠則胡、越為一體，傲物則骨肉為行路 (C)人君當神器之重，居域中之大 (D)德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根
- 王生的好逸惡勞，從下列哪段文字中可以看出？ (A)少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊 (B)凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾採樵 (C)今閱兩、三月，不過早樵而暮歸。弟子在家，未諳此苦 (D)每見師
- 閱讀下文，選出敘述正確的選項： 楚王謂田鳩曰：「墨子者，顯學也，其身體則可，其言多不辯，何也？」曰：「昔秦伯嫁其女於晉公子，為之飾裝從，衣文之媵七十人；至晉，晉人愛其妾， 而賤公女。此可謂善嫁
- 下列何者為《聊齋志異》所描寫的題材？ (A)歌頌愛情的堅貞、婚姻的自主 (B)描寫俠士的正義、武林的糾葛 (C)指斥政治的黑暗、官場的腐敗 (D)譏刺世人的愚昧、民風的頹敝 (E)表現鬼狐的惡劣