問題詳情
( )下列關於《史記》的敘述，何者有誤？
(A)本紀以敘帝王，世家以記侯國
(B)列傳以記人物
(C)司馬遷作《史記》將項羽、孔子均列為本紀
(D)為通史之祖
(A)本紀以敘帝王，世家以記侯國
(B)列傳以記人物
(C)司馬遷作《史記》將項羽、孔子均列為本紀
(D)為通史之祖
參考答案
答案：C
難度：適中0.553191
統計：A(10),B(6),C(78),D(20),E(0)
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- ( )「沛公奉卮酒為壽。」意指： (A)沛公送上酒，祝項伯健康長壽 (B)沛公奉上酒，為項伯祝壽 (C)沛公捧起酒杯，與項伯相互敬賀 (D)沛公奉上可使人長壽之酒
- ( )關於司馬遷生平的敘述，下列何者錯誤？ (A)西漢人，字子長 (B)曾因李陵一事入獄，而受腐刑之辱 (C)受漢武帝之命，獨力完成《史記》 (D)其所著的《史記》為中國史傳文學的典範
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- ( )下列文句「 」內的字詞，解釋有誤的選項是： (A)「旦日」饗士卒，為擊破沛公軍：明天早晨 (B)願伯具言臣之不敢「倍」德也：違背 (C)旦日不可不蚤自來「謝」項王：答謝 (D)范增數「目」項
- ( )下列文句「 」內的成語，何者使用不當？ (A)收聽廣播節目時，如果聽到有如「杜鵑啼血」般清脆的美聲，真是一大享受 (B)曾是股市大亨的黃先生，如今因負債累累而當起街頭小販，「漂淪憔悴」的模
- ( )關於史書，下列何者解說錯誤？ (A)《臺灣通史》為連雅堂所作，起自隋代，終於割讓 (B)《史記》為西漢司馬遷所著，為通史之祖 (C)《五代史》乃歐陽脩與宋祁所合纂，書中有〈一行傳〉 (D)
- ( )日人齊滕正謙曰：「讀一部《史記》，如直接當時人親睹其事，親聞其語，使人乍喜乍惡，乍懼乍泣，不能自止。」請問以上評論，指出《史記》的哪一項文學特色？ (A)司馬遷發凡起例，創新史體 (B)司
- ( )下列「 」內的修辭法，何者敘述正確？ (A)不勝「桮杓」：譬喻 (B)「前為壽，壽畢」：頂針 (C)「毫毛」不敢有所近：借代 (D)數「目」項王：轉化
- ( )下列選項中對於作家生平的敘述，何者正確？ (A)蒲松齡：明亡後，絕意仕進，專心著述 (B)吳敬梓：曾因安徽巡撫趙國麟之推薦，應博學鴻詞科 (C)曹雪芹：家世本顯赫，後遭變故，將一生血淚見聞
- ( )「亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：『唉！豎子！不足與謀！』」亞父之意為： (A)責罵項莊舞劍不力，無法刺殺沛公 (B)暗罵項羽不能當機立斷，而喪失良機 (C)諷刺沛公心懷不軌，有所圖
- ( )《史記.項羽本紀》：「吾聞先即制人，後則為人所制。」句中的「為」字與下列各句的「給」字用法、意義相同的選項是： (A)你「給」我過來 (B)誰知道那孩子又會「給」狼啣去呢 (C)妳跟我講小
- ( )下列關於司馬遷《史記》的解說，何者有誤？ (A)分本紀、世家、列傳、表、書 (B)自黃帝始，至漢武帝止 (C)文中以小說手法鋪陳情節，開後代小說之先河 (D)與《漢書》、《後漢書》、《三國
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- ( )下列有關於東、西、南、北等方位的敘述，何者錯誤？ (A)軍帳中以向東為尊，故鴻門宴中，項羽「東嚮坐」 (B)西席、西賓則為家庭教師之稱謂 (C)南面，借代為帝王之位 (D)北堂則為父親的代
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- ( )關於人物形象的敘述，下列何者有誤？ (A)「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何」──項羽 (B)「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方」──漢武帝
- ( )〈礦村行〉：「這礦村已經很老邁了，而且看似不可能會再有什麼起色。」一句，旨在說明什麼？ (A)礦村是古老的小鎮，適合來尋幽訪勝 (B)沿路都是病懨懨的老人，毫無生氣 (C)寫礦村衰敗、陰溼
- ( )下列各選項「 」內的動詞，何者不當使役(致使)動詞用？ (A)項伯殺人，臣「活」之 (B)「舞」幽壑之潛蛟 (C)「泣」孤舟之嫠婦 (D)毋納諸侯，秦地可盡「王」也
- ( )(甲)長揖；(乙)再拜；(丙)拜；(丁)揖；(戊)稽首；(己)頓首。請依最簡單至最敬禮的正確順序，排列上述禮節： (A)(丁)(丙)(甲)(乙)(戊)(己) (B)(丁)(甲)(丙)(乙)
- ( )〈與微之書〉中「瞥然塵念，此際蹔生」是什麼意思？ (A)此刻忽然興起短暫的俗念 (B)暫時撇開此時雜念 (C)避世之念頓然而興 (D)所有雜念全然興起
- ( )關於瘂弦〈上校〉一詩，下列說明何者錯誤？ (A)「那純粹是另一種玫瑰／自火焰中誕生」敘述戰爭中曾發生強烈而永恆的愛情 (B)「他曾聽到過歷史和笑」獨立成段，藉此凸顯歷史功業的虛無以及人世的
- ( )下列何字作動詞用？ (A)殺人如不能「舉」 (B)張良西「嚮」坐 (C)備他「盜」之出入 (D)不敢「倍」德
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- ( )「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知□。」□中應填入的是： (A)生於憂患，而死於安樂也 (B)永言配命，自求多福 (C)天作孽，猶可違；自作孽，不可活 (D)有不虞之譽，
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