問題詳情
5. 行衢道者不至，（17）□□□□□□。（18）□□□□□□□，（19）□□□□□□□。（20）螣蛇無足而飛，□□□□□□。
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參考答案
答案：A
難度：適中0.420792
統計：A(85),B(17),C(17),D(56),E(0) #
個人：尚未作答書單：vocabulary
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- 2006年某電視台標榜「獨家」指出「一名婦人檢舉吃到瀝青脫毛的將母鴨」，其他媒體也大肆宣揚，造成民眾恐慌，最後儘管衛生單位出面證實，但薑母鴨業者的生意已經一落千丈。試問，當時媒體報導該新聞事件時
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- 君子曰，（7）□□□□□。青，取之於藍，而（8）□□□；冰，水為之，而（9）□□□。【題組】7
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- 下列有關於氣孔的敘述，何者正確？(A)水蘊草的葉無氣孔 (B)保衛細胞之細胞壁內側壁較薄(C)構成氣孔的保衛細胞之細胞壁纖維素微纖絲呈平行環繞(D)榕樹的氣孔僅分布於上表皮 (E)松柏和仙人掌
- 0下列所引詩歌中的季節，何者與「花圃裡有記不清的菊科的花開放」一句相同 (A)荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時 (B)江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。白鳥一雙臨水立，見
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- 下列何者可導致氣孔的關閉？ (A)保衛細胞內K＋ 濃度升高 (B)保衛細胞內滲透壓降低 (C)葉肉細胞產生的離層素增加 (D)保衛細胞內CO2 含量升高 (E)藍光照射葉細胞時
- 故木受繩則直，（10）□□□□□；君子博學而（11）□□□□□，則（12）□□□□□□矣。【題組】10
- 積土成山，（13）□□□□；積水成淵，（14）□□□□；（15）□□□□，而（16）□□□□，聖心備焉。【題組】12
- 11顧炎武〈廉恥〉一文認為馮道寡廉鮮恥，卻肯定了同樣歷仕多朝的顏之推，主要原因是 (A)顏之推勤政愛民，深獲地方百姓的愛戴 (B)顏之推表現出不奉承外族的氣節，並以此教育子孫 (C)顏之推熟讀儒家經典
- 0下列詩句「」中的時間，何者與〈再別康橋〉中所寫的「滿載一船星輝，在星輝斑斕裡放歌」最為接近 (A)昨夜風開露井桃，「未央前殿月輪高」 (B)「春潮帶雨晚來急」，野渡無人舟自橫 (C)洞房昨夜停紅燭
- 【題組】根據學者研究台灣地區降雨的變化(1940~2004 年)，有以下趨勢:(1)降雨量的南北區域差異逐漸擴大(平均值不變，但北增南減) (2)全島降雨日數逐漸減少 (3)降雨強度日趨升高。綜
- 下列有關現代社會中多元價值的說法，何者就為恰當？(A)提倡宗教信仰是導致現代社會穩定發展的基礎(B)講求效率和科技運用是世界不同文化和文明的共通精神(C)處理文化衝突時，應先建立能兼顧文化差異的
- 12〈田園之秋—九月一日〉一文呈現了陳冠學耕讀生活之樂，而下列這首詩也是以農家作背景：「水自潺湲日自斜，盡無雞犬有鳴鴉。千村萬落如寒食，不見人煙空見花。」其中所表現之內容主題與下列何者最為相近 (A)
- 0下列各「如」字的意義共有幾種？(甲)方六、七十，「如」五、六十 (乙)「如」其禮樂，以俟君子 (丙)不義而富且貴，於我「如」浮雲 (丁)申申「如」也，夭夭「如」也 (戊)既竭吾才，「如」有所立，卓
- 在印度的佛教中，「過午不食」是其信仰，也沒有燒香的行為，然佛教傳入中國後，佛教徒卻加入了燒香的儀式，試問我們應如何看待這樣的現象？(A)改變儀式的佛教已經失去它原本的意義(B)為佛教與中國民間信
- 下列各組「 」中之字，何者意義前後「不同」 (A)人「而」如此，則禍敗亂亡，亦無所不至／況為大臣「而」無所不取，無所不為 (B)則天下「其」有不亂／國家「其」有不亡者乎 (C)然而四者之中，恥「尤
- 06〈師說〉談的是從師問學之道，杰倫一向尊敬老師，教師節前夕寫了一封信給恩師，沒想到出現了不少錯字，也誤用了成語，請幫他挑出「沒有」錯誤的句子 (A)我知道老師投入杏壇，已界滿二十年，熱忱依舊，真令人
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- 弱勢族群資源分配相較於其他強勢族群來得劣勢，因此，政府一直強調弱勢族群的權益必須受到保障，試問：下列哪一項措施或行為，「無法」對弱勢民族的權利，提供真正有效的保障？(A)法律之前人人平等，欲族群
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- 居住在北極圈的因紐特人（Inuit）對各種不同的下雪情況，會發展出不同的詞彙來描述他們所看到的「雪」；生活在熱帶的斐濟人（Fjij），因其生活經驗中從來沒有看過下雪，故其原有的語言中則根本沒有雪
- 我國針對原住民的政策從「讓原住民適應現代社會」轉變成「積極創新並維護原住民傳統文化」，下列哪一項敘述最能解釋上述政策的轉變？(A)原住民的人口正急速減少中(B)政策隨政黨輪替而改弦易轍(C)現代
- 小新在美國留學期間，收到美國朋友贈送的禮物，發現禮物盒內附有收據一張，經過朋友的解釋才瞭解，如果認為禮物不合自己使用，可以憑收據到購買商店退、換貨。這種東西方送禮文化的不同，主要表現在哪一方面？
- 14以下敘述，「錯誤」的選項是 (A)子路「願車、馬、衣、裘，與朋友共，敝之而無憾」，是鹵莽的愚痴行為 (B)子路「願車、馬、衣、裘，與朋友共，敝之而無憾」，是接近「狂者」的「求仁」 (C)顏回「願無
- 15〈廉恥〉引用《詩經》所言：「松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨。」其意與下列何者絕不相同 (A)識時務為俊傑，與世共浮沉 (B)時窮節乃現，危疑見明誠 (C)路遙知馬力，日久見人心 (D)疾風知勁草，
- 16以下各句皆出自〈師說〉：(甲)或「師」焉，或不焉(乙)吾「師」道也(丙)於其身也則恥「師」焉。三句中的「師」，其義 (A)全同 (B)只有(甲)(乙)同 (C)只有(乙)(丙)同 (D)全異。
- 小憲發現很多住在台灣的外國人，生活形態已經能完全融入臺灣的生活，例如：和臺灣人一樣騎機車會搶黃燈，彷彿除了膚色的差異外，根本就是個道地的臺灣人。對於小憲的觀察，下列敘述何者正確？(A)文化是經由
- 大眾文化商品為了提高銷售率或閱聽率，「不會」產生下列哪些問題？(A)文化內容對社會有負面影響(B)社會大眾缺乏文化的主導權(C)文化過於精緻造成曲高和寡(D)文化迎合流行很難均衡發展。
- 注音（10分，每題１分）【題組】天「涯」海角：
- 小洋在寫公民與社會科的報告時，寫道：例如豌豆又稱為「荷蘭豆」，火柴又稱為「番仔火」，水泥有稱為「紅毛土」等。請問小洋報告的主題最可能是下列何者？(A)臺灣移民社會文化的多元現象(B)臺灣面對全球