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• 有一位日本評論家指出：電視節目充斥著膚淺低俗的內容，長期藉由聲光色刺激閱聽人的感官，最終舉國人民將逐漸弱智麻木，導致「一億國民總白癡化」。試問：該評論家憂心「總白癡化」的主要原因為下列何者？(A
• 行衢道者不至，（17）□□□□□□。（18）□□□□□□□，（19）□□□□□□□。（20）螣蛇無足而飛，□□□□□□。【題組】17
• 參考右下圖全球土壤分布圖，下列對於各種土壤的敘述何者正確？(A)甲　(B)乙　(C)丙(D)丁。
• 下列有關人體肺泡的敘述，何者正確？ (A)肺泡壁極薄，非常有利於氣體交換 (B)肺泡壁上有平滑肌纖維支持 (C)肺泡表層具有一層纖毛細胞，可幫助肺泡清理廢棄物質 (D)肺泡形成使肺的表面積增大
• 2006年某電視台標榜「獨家」指出「一名婦人檢舉吃到瀝青脫毛的將母鴨」，其他媒體也大肆宣揚，造成民眾恐慌，最後儘管衛生單位出面證實，但薑母鴨業者的生意已經一落千丈。試問，當時媒體報導該新聞事件時
• 下列有關常見心血管疾病的敘述，何者正確？ (A)動脈硬化多由於膽固醇堆積在動脈管壁外側所造成 (B)動脈硬化容易引發凝血機制而形成血栓，但多半可以排除 (C)血栓如果堵塞在腦血管，則會引發中風
• 現代社會中，媒體常被稱為獨立於行政、立法、司法三權分立體制之外的「第四權」。下列新聞事件的報導，何者才是媒體真正捍衛民眾「知的權利」、扮演「第四權」公共角色的表現？(A)顏姓立委入獄服刑卻減肥有
• 為了促進族群和諧的多元文化，下列何者作法最為適當？(A)立法院應參酌美國的作法，規定總統參選人的資格，出生地必須在台灣地區(B)政府在開發國土資源時，應優先考量當地族裔生計，並保障其文化傳承的需
• 09(甲)詩人說四月是最殘酷的月分，如今已經是五月了，一城□□□的五月(乙)每年盼望兒子的聖誕卡片可以和雪花一起飛到房裡來。而天已□□□似的雪花萬片，卡片竟一張也沒有(丙)人生千變萬化，看似由不得自己
• 君子曰，（7）□□□□□。青，取之於藍，而（8）□□□；冰，水為之，而（9）□□□。【題組】7

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• 11顧炎武〈廉恥〉一文認為馮道寡廉鮮恥，卻肯定了同樣歷仕多朝的顏之推，主要原因是　(A)顏之推勤政愛民，深獲地方百姓的愛戴　(B)顏之推表現出不奉承外族的氣節，並以此教育子孫　(C)顏之推熟讀儒家經典
• 0下列詩句「」中的時間，何者與〈再別康橋〉中所寫的「滿載一船星輝，在星輝斑斕裡放歌」最為接近　(A)昨夜風開露井桃，「未央前殿月輪高」　(B)「春潮帶雨晚來急」，野渡無人舟自橫　(C)洞房昨夜停紅燭
• 【題組】根據學者研究台灣地區降雨的變化(1940~2004 年)，有以下趨勢:(1)降雨量的南北區域差異逐漸擴大(平均值不變，但北增南減) (2)全島降雨日數逐漸減少 (3)降雨強度日趨升高。綜
• 下列有關現代社會中多元價值的說法，何者就為恰當？(A)提倡宗教信仰是導致現代社會穩定發展的基礎(B)講求效率和科技運用是世界不同文化和文明的共通精神(C)處理文化衝突時，應先建立能兼顧文化差異的
• 12〈田園之秋—九月一日〉一文呈現了陳冠學耕讀生活之樂，而下列這首詩也是以農家作背景：「水自潺湲日自斜，盡無雞犬有鳴鴉。千村萬落如寒食，不見人煙空見花。」其中所表現之內容主題與下列何者最為相近　(A)
• 0下列各「如」字的意義共有幾種？(甲)方六、七十，「如」五、六十　(乙)「如」其禮樂，以俟君子　(丙)不義而富且貴，於我「如」浮雲　(丁)申申「如」也，夭夭「如」也　(戊)既竭吾才，「如」有所立，卓
• 在印度的佛教中，「過午不食」是其信仰，也沒有燒香的行為，然佛教傳入中國後，佛教徒卻加入了燒香的儀式，試問我們應如何看待這樣的現象？(A)改變儀式的佛教已經失去它原本的意義(B)為佛教與中國民間信
• 下列各組「　」中之字，何者意義前後「不同」　(A)人「而」如此，則禍敗亂亡，亦無所不至／況為大臣「而」無所不取，無所不為　(B)則天下「其」有不亂／國家「其」有不亡者乎　(C)然而四者之中，恥「尤
• 06〈師說〉談的是從師問學之道，杰倫一向尊敬老師，教師節前夕寫了一封信給恩師，沒想到出現了不少錯字，也誤用了成語，請幫他挑出「沒有」錯誤的句子　(A)我知道老師投入杏壇，已界滿二十年，熱忱依舊，真令人
• 07有關〈送董邵南序〉一文「然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所云邪？」意謂　(A)風俗教化，將日趨淳厚　(B)風俗隳壞，已令人憎惡　(C)風俗已變，恐今非昔比　(D)風俗衰敗，人無力回天。
• 弱勢族群資源分配相較於其他強勢族群來得劣勢，因此，政府一直強調弱勢族群的權益必須受到保障，試問：下列哪一項措施或行為，「無法」對弱勢民族的權利，提供真正有效的保障？(A)法律之前人人平等，欲族群
• 下列省略或倒裝的句子，經調整或補足之後意義改變的選項是　(A)以吾一日長乎爾：以吾長乎爾一日　(B)久矣，吾不復夢見周公：吾不復夢見周公久矣　(C)吾非斯人之徒與而誰與：吾非斯人而與斯人之徒同群　
• 居住在北極圈的因紐特人（Inuit）對各種不同的下雪情況，會發展出不同的詞彙來描述他們所看到的「雪」；生活在熱帶的斐濟人（Fjij），因其生活經驗中從來沒有看過下雪，故其原有的語言中則根本沒有雪
• 我國針對原住民的政策從「讓原住民適應現代社會」轉變成「積極創新並維護原住民傳統文化」，下列哪一項敘述最能解釋上述政策的轉變？(A)原住民的人口正急速減少中(B)政策隨政黨輪替而改弦易轍(C)現代
• 小新在美國留學期間，收到美國朋友贈送的禮物，發現禮物盒內附有收據一張，經過朋友的解釋才瞭解，如果認為禮物不合自己使用，可以憑收據到購買商店退、換貨。這種東西方送禮文化的不同，主要表現在哪一方面？
• 14以下敘述，「錯誤」的選項是　(A)子路「願車、馬、衣、裘，與朋友共，敝之而無憾」，是鹵莽的愚痴行為　(B)子路「願車、馬、衣、裘，與朋友共，敝之而無憾」，是接近「狂者」的「求仁」　(C)顏回「願無
• 15〈廉恥〉引用《詩經》所言：「松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨。」其意與下列何者絕不相同　(A)識時務為俊傑，與世共浮沉　(B)時窮節乃現，危疑見明誠　(C)路遙知馬力，日久見人心　(D)疾風知勁草，
• 16以下各句皆出自〈師說〉：(甲)或「師」焉，或不焉(乙)吾「師」道也(丙)於其身也則恥「師」焉。三句中的「師」，其義　(A)全同　(B)只有(甲)(乙)同　(C)只有(乙)(丙)同　(D)全異。
• 小憲發現很多住在台灣的外國人，生活形態已經能完全融入臺灣的生活，例如：和臺灣人一樣騎機車會搶黃燈，彷彿除了膚色的差異外，根本就是個道地的臺灣人。對於小憲的觀察，下列敘述何者正確？(A)文化是經由
• 大眾文化商品為了提高銷售率或閱聽率，「不會」產生下列哪些問題？(A)文化內容對社會有負面影響(B)社會大眾缺乏文化的主導權(C)文化過於精緻造成曲高和寡(D)文化迎合流行很難均衡發展。
• 注音（10分，每題１分）【題組】天「涯」海角：
• 小洋在寫公民與社會科的報告時，寫道：例如豌豆又稱為「荷蘭豆」，火柴又稱為「番仔火」，水泥有稱為「紅毛土」等。請問小洋報告的主題最可能是下列何者？(A)臺灣移民社會文化的多元現象(B)臺灣面對全球
• 下列成語的使用，何者正確　(A)在「改朝換代」之時，方能辨識忠貞與否　(B)林老臨別的一席話，最「耐人尋味」　(C)在「風雨如晦」的天氣裡，松柏一定後凋　(D)李君「耿介絕俗」，其不變節之志，不苟
• 下列何者為《論語》之內容　(A)關於人格修養的語論　(B)關於人生哲理的議論　(C)孔門弟子的言論行事　(D)孔子與弟子、時人的談論與應答　(E)時人及門人眼中的孔子形象。
• 有關「次文化」的敘述，下列哪些是正確的？甲、次文化意味若干小團體所發展出的文化，屬於低等的文化。乙、次文化團體的產生，有可能受到年齡、性別、區域等因素的影響。丙、次文化是可以重疊的，同一個人可能