問題詳情
23. 西元六世紀時,基督教會在西歐的發展情形如何?(甲)每個莊園中往往建有教堂,是動盪社會中的一股安定力量 (乙)神職人員包括在修院裡的世俗教士和在教堂中的戒律教士 (丙)前往亞、非各地傳教 (丁)基督教會的神職人員常常實施社會救濟 (戊)修院及教堂多設有學校,教育內容尤其重視神學 (己)組織群眾,攻打日耳曼民族
(A)甲乙丙丁
(B)乙丁戊己
(C)甲丁戊
(D)乙戊己。
(A)甲乙丙丁
(B)乙丁戊己
(C)甲丁戊
(D)乙戊己。
參考答案
答案:A
難度:適中0.428571
統計:A(3),B(0),C(1),D(2),E(0)
內容推薦
- 有關拜占庭帝國的敘述,何者正確? (A)拜占庭文化成為法蘭克王國的基本架構,對整個日耳曼民族的文化,影響深遠 (B)以古典文化為基礎,兼蓄基督教和古代東方文化,形成獨特、豐富且影響深遠的文化體
- 有關非洲古文明的分布,下列何者正確? (A)北非:煉鐵 (B)南非:戰歌戰舞 (C)東非:赤陶雕塑品 (D)西非:梯田和灌溉工程。
- 下列古文明的科學成就敘述,正確選項有幾項?(甲)西臺:冶鐵技術 (乙)希臘時代:阿基米德的浮體力學 (丙)兩河流域:星期制 (丁)埃及:三角和幾何數學 (戊)羅馬:首次提出地球繞日說 (A)一項
- 現在探討星座的電視節目相當受到觀眾歡迎,請問高明的占星術是上古時代哪一個民族的文化特色? (A)埃及人 (B)腓尼基人 (C)希臘人 (D)迦爾底亞人。
- 下列各民族的文化成就配對,正確的有哪些?(甲)蘇美人:「楔形文字」 (乙)波斯人:「善惡二元論」 (丙)希伯來人:「一神信仰」 (丁)希臘:「十二表法」 (戊)羅馬:「競技場」 (A)甲乙丙丁戊
- 有關阿拉伯人的科學成就,下列何者「錯誤」? (A)發明「零」的觀念 (B)發現許多化學元素 (C)編制天文表 (D)長於手術解剖和臨床醫學。
- 從西羅馬帝國滅亡到文藝復興開始前,希臘、羅馬的古典文化被保存在什麼地方? (甲)拜占庭帝國 (乙)基督教會 (丙)阿茲提克帝國 (丁)伊斯蘭帝國 (戊)中國唐朝 (A)甲乙丙 (B)甲乙丁 (
- 下列何者不是阿拉伯人獨特的建築形式? (A)鮮明的彩色磚瓦 (B)尖拱 (C)花窗 (D)洋蔥形圓頂。
- 藍鼎元於西元1732年(雍正十年)撰寫〈粵中風聞臺灣事論〉:「臺灣土番有生熟兩種,其身居內山,未服教化者為生番,皆以鹿皮蔽體,耕山食芋,弓矢鏢鎗,是其所長……其雜居平地,遵法服役者為熟番,相安耕
- 印度社會歷經數千年之久,仍然維持社會階級不平等制度,存有賤民階級,這與以下何者有密切關聯? (A)種族複雜,彼此互不相容 (B)統治階級強調血統尊貴,不願與其他階級通婚 (C)宗教觀念影響,強
內容推薦
- 史書記載:「北面治宮帳、部族、屬國之政,南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治,得其宜矣。」請問:這是哪一朝代的制度? (A)遼 (B)金 (C)元 (D)清
- 中國史上某個朝代以八股文取士,其文章多以《四書》、《五經》中的語句爲題,讓考生分析引申,有些考生會摘錄一些重要章節偷偷帶進考場。雖然進考場時都要經過嚴密的搜檢,但仍難以完全防弊。請問:上文描寫的是
- 聖索菲亞大教堂是查士丁尼大帝在位時的成就,後來歷經政權交替,請問聖索菲亞大教堂見證了哪兩個帝國的繁榮? (A)查理曼帝國、伊斯蘭帝國 (B)法蘭克王國、拜占庭帝國 (C)拜占庭帝國、鄂圖曼帝國
- 臺灣有首膾炙人口的流行歌曲,歌詞如下:「獨夜無伴守燈下,清風對面吹。十七八歲未出嫁,見著少年家……」當時傳唱不絕,深入民心的程度使日政府將其改編為「榮譽的軍夫」,鼓勵臺人協助作戰。請問:該曲的創
- 中美洲在西元900年前就已繁榮興盛的文化是 (A)貝寧文化 (B)馬雅文化 (C)阿茲提克文化 (D)印加文化。
- 有人說中國這一歷史事件,是一些知識分子聚在一起,講明聖學,闡發義理,激揚廉恥,使天下皆能尚氣節。國家滅亡後,這些知識分子,皆知捐軀效命,但求一死以求仁,可以說是「亡國有光」。但乾隆皇帝卻批評他們
- 有關非洲的敘述,下列何者正確? (A)非洲並不都是黑人,居住在撒哈拉以北的是白色人種 (B)近代非洲淪為歐洲列強的殖民地,直到一次大戰後才紛紛獨立 (C)非洲歷史上的庫施帝國,工藝技術進步,堪稱
- 有關中古西歐的莊園經濟型態,下列敘述何者「錯誤」? (A)莊園是基本經濟單位 (B)莊園是一種封閉的、自給自足的經濟體系 (C)土地的所有權屬於領主 (D)莊園是以農奴的房舍為中心,四周包括耕
- 阿良是一名大租戶,正值劉銘傳在臺推動「減四留六」政策。請問:對阿良而言,此政策實施前後有何變化? (A) 實施後,阿良必須將收取的大租分為十分,自己留六分,四分是給官府的正供 (B) 實施後,阿
- 某一本歷史著作有如下的敘述:「在萬曆的祖父嘉靖皇帝以前,大學士為三至六人,皇帝可能對其中的一人諮詢較為頻繁,但從名義上說,他和另外的幾位大學士仍處於平等的地位。這以後的情況發生了變化,張居正名為
- 西夏趙元昊曾說出這樣的豪語:「毛皮裹身、放牧牛羊,是我們党項的本色,中國的綾羅綢緞要它何用?英雄應操霸王之業,不為絹衣而屈。」請問:我們應如何理解這段話? (A)他是說真的,希望回到純游牧的生活
- 此一時期,君權高張,對於大臣、高官並不尊重。官員如觸怒天子,可能當眾遭到責罰,甚至押到午門外杖刑,年紀大的官員往往死於杖下。這本不是當時法典規範的刑罰,皇帝卻藉此樹立威望,壓抑大臣。這場景應發生於
- 下列哪一民族雖然勇猛善戰,但卻建造了最早的圖書館,收藏兩萬多的泥板文件?(A)亞述 (B)巴比倫 (C)蘇美 (D)邁錫尼。
- 某一民族的建築風格是由柱廊、方牆、半圓拱頂構成,喜歡以幾何圖形或花草植物形象的圖案裝飾,欠缺人物或動物形象。請問這是哪一民族的文化藝術? (A)印度 (B)阿拉伯 (C)羅馬 (D)馬雅。
- 對某一朝代的兵制有如下的說明:「其部長日孛堇,行兵則稱曰猛安、謀克,從其多寡以為號。猛安者,千夫長者;謀克者,百夫長也」請問:這是哪一個朝代的兵制? (A)遼 (B)金 (C)元 (D)清
- 某宗教經典記載:「真主的統一性,最後審判、天堂快樂、地獄痛苦,還記錄下教主有關社會改革的各種道德信條、法律條款……等。」這本書是 (A)舊約聖經 (B)新約聖經 (C)吠陀經 (D)古蘭經。
- 有關蘇美人的敘述,何者「錯誤」? (A)兩河流域歷史上的烏爾王朝是由蘇美人所建立的 (B)兩河流域始終以蘇美文化為主體 (C)創立的拼音系統成為歐洲各國字母的共同基礎 (D)已知乘、除法與求平、
- 「薙髮令下,吾民族之不忍受辱而死者,不知凡幾。幸而不死,則埋居土室,或遁跡深山,甚且削髮批緇。其百折不回之氣,腕可折,頭可斷,肉可臠,身可遂,白刃可蹈,鼎鑊可赴;而此星星之髮,必不可薙,其意豈在一
- 以下有關腓尼基人的敘述,何者「有誤」? (A)在北非建立的殖民地迦太基,後來被波斯帝國所滅 (B)是活躍的商業民族 (C)居住在地中海東岸的敘利亞南部 (D)將二十二個符號轉變成為表音的字母。
- 顧炎武《日知錄》指出:唐代州縣政府,修築的城郭必皆寬廣,街道必皆正直,官署也多基址弘敞。而宋代以降,州縣政府所修築的城郭、街道和官署,則相對簡陋,且有越來越簡陋的趨勢。我們應該如何理解這種現象?
- 伊斯蘭教徒締造出輝煌的伊斯蘭教文化,與中國文化哪一朝代的文化形成東西輝映? (A)漢代 (B)魏晉南北朝 (C)唐代 (D)明代。
- 基督教和佛教的比較,請選出正確的敘述: (A)兩者都主張一神論 (B)兩者都相信「輪迴」 (C)佛教出現的時間早於基督教 (D)兩者都主張不殺生。
- 皮膚白晳的西班牙人登陸後,被當地人們誤認為是羽蛇神的化身,恭迎西班牙人到首都。在如此的烏龍的誤會下,當地人們毫無戒心,遂被西班牙人以少數兵力一舉殲滅。請問西班牙人是登陸何地? (A)馬雅城邦
- 有關阿茲提克帝國的敘述,何者「錯誤」? (A)阿茲提克的藝術表現是高大雄偉的神殿建築 (B)阿茲提克人使用象形文字,並有少數文獻流傳下來 (C)阿茲提克國王被當作神的化身,有神權統治的特色 (D
- 中國經常以「天朝」或「上國」自居,與外族並非平等對待,但當外族之力量強大時,中國迫於形勢,也會採取對等策略。歷史上哪個時代,中國曾與外族簽定平等的條約? (A)東漢與日本 (B)唐代與天竺 (C