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• 宋代以後，出現了自主性的基層組織——宗族，這種組織到了明清時代更為普及。下列何者最能顯示宗族之特徵？(A)保甲、團練、鄉約(B)鄉約、保甲、義莊(C)團練、祠堂、族譜(D)祠堂、義莊、族譜
• 黃仁宇在《赫遜河畔談中國歷史》一書中曾提到：「學以儒為表，以釋道為裡，在正心誠意之間加上了一段神祕的色彩，又歸跟於一種宇宙一元論，更提倡有一則有二，有陰則有陽，有正即有邪，都與這受學的源流有關
• 某位思想家認為事物之理即在心中，若離開了心就談不上理。並提出「知之真切篤實處即是行，行知明覺精義處即是知」。在學術教育活動上，他除了聚眾講學外，還大量創辦書院，設立地方學校，推廣社學。此位學者
• 吳興住在首都，在住家前面開設店鋪，雖可顧家兼作生意非常方便，但要向政府繳納「住稅」、「商稅」，另外政府還徵收貨物通行稅，稱「過稅」，而「商稅」是國家財政的重要收入。吳興最早會是何時的商人？(A
• 【題組】泰國總理沙馬克，在年初的國會議員選舉中，領導人民力量黨一舉成為國會最大黨，並與其他五個政黨組成聯合政府共同執政迄今，請問，上述「聯合政府」所指的意義為何？ J （單選，直接填代號）
• 1897年，日人鳥居龍藏自創一支名為「有黥蕃」的原住民。「他們的臉部有刺黥，有獵人頭的嗜好，而其北到新店、東勢角，南到埔里社，東到蘇澳、宜蘭等地的山中，是臺灣所有蕃族中最猛惡的一支。」請問：鳥
• 傳統的社會中，經商必須和官府結緣。歙縣的商人有文化，能與官府、顯貴中應答自如，加上雄厚的財力，往往能「布衣交天子」。加上利用同鄉、同宗之緣，在外行商時更能結伙經營，合衷一體，自主形成保護自家商
• 行政院研考會將舉辦兩項公民會議（公聽會），歡迎人民報名參加，討論議題是「性交易應不應該被處罰」和「應否廢除死刑」，其目的是強化政府部門和社會團體的溝通，並將結果提供給政府決策參考，此屬於何種民主理
• 「郡城之東皆習機業，織丈日鍛，方空日紗，工匠各有專能，匠有常主，計日受值，有他故則喚無主之匠代之。無主者黎明立橋以待。鍛工立花橋，紗工立廣化寺橋，以車紡絲者，曰車坊，立濂溪坊，什百為群，延頸而
• 【題組】依泰國憲法規定：泰國擁有世襲的君主，泰王任命多數黨的黨魁出任總理，總理為最高的行政首長，國會職權為立法、審查法案、監督政府行政等（資料來源：中華民國外交部領事事務局）綜上所述，就行政與立法

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• 某個時代，有人主張學問要自有心得：讀孔子之書，必須與自己的經驗相印證；如果心中不以為然，那麼，即使是孔子之言，也不能承認就是對的。這種思想觀念傳播甚廣，知識界於是出現了不少特立獨行之士。這最可
• 「他們不否認孔子是中國文化的代表，因為他們要孔子負中國文化一切缺點的責任。中國為什麼沒有民主？由於孔學；為什麼沒有科學？由於孔學；為什麼有吃人的禮教？也由於孔學!一時間孔子成了眾矢之的，……。
• 某書描述杭州一名女子改扮男裝，進入書院讀書。途中偶遇一男子，自此揭開一場動人的愛情故事。但因男女雙方社會地位懸殊，故事以雙方殉情作結。這部書描述的情境最早可能出現在哪個時期？(A)故事提到男女
• 有一本茶書在貢茶鼎盛時出版。在此書的序言中提到：本朝建國初期，每年由福建進貢的龍鳳團茶及茶餅，名冠天下。請問這本茶書所敘述的是下列哪一朝代的現象？(A)唐 (B)宋 (C)明 (D)清。
• 【題組】依表中所述，小清主要是在研究該朝代的哪一問題？(A)幼主繼位 (B)巫醫的流行(C)戰禍頻仍 (D)道教與煉丹術。
• 「召信臣字翁卿……其治視民如子，所居見稱述，……信臣為人勤力有方略，好為民興利，務在富之。……歲歲增加，多至三萬頃。民得其力，蓄積有餘。……禁止嫁娶送終奢靡，務出於儉約。府縣吏家子弟好遊敖，不
• 有一時期，皇室貴族，富家子弟經常在夜間光 臨酒樓茶肆，一般民眾夜間也去瓦子勾欄消磨時光，因此京城夜市十分興盛，御街兩旁的夜市最為密集，而大內之前、官巷口、眾安橋等地更是夜市最熱鬧的地段，與白晝
• 【題組】這是一種比較麻煩的茶葉煮法，須先將團茶敲碎、輾細、過篩，再用沸水點沖，這個法稱為什麼？ (2%)
• （三）金元之間，由於漢滿蒙三大種族的衝突，導致當時中國社會的混亂和不安。一些才高識博的學士掙脫古人的：「學成文武藝，貨與帝王家！」的利慾掛帥觀念，而在民族大義之前，能棄文從醫。由於醫學人材的濟濟，所以
• 有一座城市，或在街上，或在遊樂區、城中居民可以享受大量的娛樂（變戲法、傀儡戲、皮影戲、說書、踏索……）區裡建有大型的劇院，三教九流的人都在這裡會聚。那裡每天都有各種表演以及歌舞音樂。城內的居民
• (四)宋仁宗時曾頒布一項詔令：「白礬樓酒店如有情願『買撲』出辦課利，令於再京腳店酒戶內撥定三千戶，每日於本店取酒沽賣。」【題組】請問，詔令中「買撲」是指何事？(2%)
• 【題組】中國北方偏好何種劇碼？ (A)與歷史、信仰有關的戲碼 (B)道德倫常、忠孝節義、功名財富、福祿壽考的戲碼 (C)科舉功名、滑稽詼諧的劇目 (D)英雄豪傑、劫富濟貧的故事，最好是場面浩大、
• 【題組】治療時強調清除體內的邪毒與火熱的重要的是哪一學派？ (A)溫病學派 (B)溫補學派 (C)滋陰學派 (D)補土學派。
• 有一位人士說道：它是禪門修行的一項內容，是禪事活動的一部分，是禪宗精神傳達的最佳媒介，它最終凝結為禪林法語，禪思與文人的通融，開始產生輝映世界，並因此融生出形形色色、獨秀天下的飲茶習俗。請問：
• 幾位同學正在討論臺灣地名起源問題，各自提出不同的看法。請問：下列哪一位說法錯誤？ (A)林鳳營、左營、前鎮等地名的由來是源於鄭成功時代的屯墾制度 (B)南安、永定、鎮平等城鎮的地名是源於清廷封山
• 【題組】政府將給予承辦者何種利益作為獎勵？(2%)
• 三、多重選擇題：每題 2 分，共 12 分《論語》〈季氏〉記載：「子曰：天下有道則禮樂征伐自天子出，天下無道則禮樂征伐由諸侯出，天下有道則政不在大夫，天下有道則庶人不議。」請問：孔子的感慨反映怎
• （四）若從階層與地域來分，通俗文學的內容與觀眾所呈現的社會差異是很明顯的。以戲曲為例。請問：【題組】晚明士紳官商熱衷的劇碼為何？ (A)與歷史、信仰有關的戲碼 (B)道德倫常、忠孝節義、功名財富
• 有一時期對於茶館文化裝飾非常講究，營造品飲優美環境，可以增添飲茶樂趣，吸引王孫公子、達官貴人和文人墨客，提高茶館的文化品味，給人以藻雪心性、高情遠致的精神享受，而有「嘗茶看畫亦不惡」與「喚人掃
• 甲﹑乙﹑丙三所高中的一年級分別有3﹑4﹑5個班級﹒從這12個班級中隨機選取一班參加國文抽考﹐再從未被抽中的11個班級中隨機選取一班參加英文抽考﹒則參加抽考的兩個班級在同一所學校的機率最接近以下哪個
• 中國傳統醫療博大精深，請問：【題組】(1) 中國現存最早，內容也較完整的古代醫學理論著作，請問：這是哪一部作品？
• 相對於團茶或茶餅，散茶就是簡單化的乾燥茶葉。散茶沖泡方法在哪一朝代躍居茶飲主流，以應付大眾的需要？(2%)
• 朱熹的學生黃幹曾說：「道之在天下未嘗亡，而統之相傳，苟非其人，則不得而興。」黃幹的話可做哪些解讀？(A)道統之傳已確立，無須再爭議(B)由從祀制度的發展，看得出儒學門派的競爭與合作(C)宋儒對
• （二）魯迅曾在〈從鬍鬚說到牙齒〉一文中寫到：「我從小就是牙痛黨之一，······然而試盡『驗方』(屢有效用的藥方)都不驗，我才正式看中醫，服湯藥，可惜中醫彷彿也束手了，據說這是叫『牙損』，難治得很呢。
• 馬公天后宮是臺灣地區最早的媽祖廟，廟中有一石碑：「沈有容諭退紅毛番韋麻郎」。請問：這塊石碑透露出何種歷史意義？ (A)碑文所稱的「紅毛番韋麻郎」應是西班牙東印度公司人士 (B)此碑表示中國朝廷對