問題詳情
《國史大綱》提及：「北宋中期，一種自覺精神終於在士大夫社會中萌芽茁壯。」文中所指的自覺精神為何？
(A)研讀儒學，注重休養，落實在政治與社會的改革
(B)追求文武兼備的美名，矯正宋代重文輕武的風氣
(C)寒窗苦讀，追求高官厚祿
(D)求隱身山林，與現實政治逐漸疏離
(A)研讀儒學，注重休養，落實在政治與社會的改革
(B)追求文武兼備的美名，矯正宋代重文輕武的風氣
(C)寒窗苦讀，追求高官厚祿
(D)求隱身山林，與現實政治逐漸疏離
參考答案
答案：A
難度：適中0.461538
統計：A(12),B(6),C(2),D(0),E(0)
內容推薦
- 有關非洲古文明的分布，下列何者正確？ (A)北非：煉鐵 (B)南非：戰歌戰舞 (C)東非：赤陶雕塑品 (D)西非：梯田和灌溉工程。
- 下列古文明的科學成就敘述，正確選項有幾項？(甲)西臺：冶鐵技術 (乙)希臘時代：阿基米德的浮體力學 (丙)兩河流域：星期制 (丁)埃及：三角和幾何數學 (戊)羅馬：首次提出地球繞日說 (A)一項
- 現在探討星座的電視節目相當受到觀眾歡迎，請問高明的占星術是上古時代哪一個民族的文化特色？ (A)埃及人 (B)腓尼基人 (C)希臘人 (D)迦爾底亞人。
- 下列各民族的文化成就配對，正確的有哪些？(甲)蘇美人：「楔形文字」 (乙)波斯人：「善惡二元論」 (丙)希伯來人：「一神信仰」 (丁)希臘：「十二表法」 (戊)羅馬：「競技場」 (A)甲乙丙丁戊
- 有關阿拉伯人的科學成就，下列何者「錯誤」？ (A)發明「零」的觀念 (B)發現許多化學元素 (C)編制天文表 (D)長於手術解剖和臨床醫學。
- 從西羅馬帝國滅亡到文藝復興開始前，希臘、羅馬的古典文化被保存在什麼地方？ (甲)拜占庭帝國 (乙)基督教會 (丙)阿茲提克帝國 (丁)伊斯蘭帝國 (戊)中國唐朝 (A)甲乙丙 (B)甲乙丁 (
- 下列何者不是阿拉伯人獨特的建築形式？ (A)鮮明的彩色磚瓦 (B)尖拱 (C)花窗 (D)洋蔥形圓頂。
- 藍鼎元於西元1732年（雍正十年）撰寫〈粵中風聞臺灣事論〉：「臺灣土番有生熟兩種，其身居內山，未服教化者為生番，皆以鹿皮蔽體，耕山食芋，弓矢鏢鎗，是其所長……其雜居平地，遵法服役者為熟番，相安耕
- 印度社會歷經數千年之久，仍然維持社會階級不平等制度，存有賤民階級，這與以下何者有密切關聯？ (A)種族複雜，彼此互不相容 (B)統治階級強調血統尊貴，不願與其他階級通婚 (C)宗教觀念影響，強
- 查理曼後代子孫的傾軋，加上哪些外族的入侵，加速了更廣泛的政治分裂趨勢？ (A)維京人 (B)伊斯蘭教徒 (C)馬札兒人 (D)以上皆是。
內容推薦
- 努爾哈赤創立八旗制度，分為滿洲、蒙古及漢軍八旗。但八旗制度亦可視個別需要而作調整，並無嚴格劃分界限；有漢軍改滿洲八旗者，有蒙古改漢軍八旗者，亦有蒙古改滿洲八旗者，甚至有同一家族分隸滿洲及漢軍八旗
- 史書記載：「北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。」請問：這是哪一朝代的制度？ (A)遼 (B)金 (C)元 (D)清
- 中國史上某個朝代以八股文取士，其文章多以《四書》、《五經》中的語句爲題，讓考生分析引申，有些考生會摘錄一些重要章節偷偷帶進考場。雖然進考場時都要經過嚴密的搜檢，但仍難以完全防弊。請問：上文描寫的是
- 聖索菲亞大教堂是查士丁尼大帝在位時的成就，後來歷經政權交替，請問聖索菲亞大教堂見證了哪兩個帝國的繁榮？ (A)查理曼帝國、伊斯蘭帝國 (B)法蘭克王國、拜占庭帝國 (C)拜占庭帝國、鄂圖曼帝國
- 臺灣有首膾炙人口的流行歌曲，歌詞如下：「獨夜無伴守燈下，清風對面吹。十七八歲未出嫁，見著少年家……」當時傳唱不絕，深入民心的程度使日政府將其改編為「榮譽的軍夫」，鼓勵臺人協助作戰。請問：該曲的創
- 中美洲在西元900年前就已繁榮興盛的文化是 (A)貝寧文化 (B)馬雅文化 (C)阿茲提克文化 (D)印加文化。
- 有人說中國這一歷史事件，是一些知識分子聚在一起，講明聖學，闡發義理，激揚廉恥，使天下皆能尚氣節。國家滅亡後，這些知識分子，皆知捐軀效命，但求一死以求仁，可以說是「亡國有光」。但乾隆皇帝卻批評他們
- 有關非洲的敘述，下列何者正確？ (A)非洲並不都是黑人，居住在撒哈拉以北的是白色人種 (B)近代非洲淪為歐洲列強的殖民地，直到一次大戰後才紛紛獨立 (C)非洲歷史上的庫施帝國，工藝技術進步，堪稱
- 有關中古西歐的莊園經濟型態，下列敘述何者「錯誤」？ (A)莊園是基本經濟單位 (B)莊園是一種封閉的、自給自足的經濟體系 (C)土地的所有權屬於領主 (D)莊園是以農奴的房舍為中心，四周包括耕
- 阿良是一名大租戶，正值劉銘傳在臺推動「減四留六」政策。請問：對阿良而言，此政策實施前後有何變化？ (A) 實施後，阿良必須將收取的大租分為十分，自己留六分，四分是給官府的正供 (B) 實施後，阿
- 某一本歷史著作有如下的敘述：「在萬曆的祖父嘉靖皇帝以前，大學士為三至六人，皇帝可能對其中的一人諮詢較為頻繁，但從名義上說，他和另外的幾位大學士仍處於平等的地位。這以後的情況發生了變化，張居正名為
- 西夏趙元昊曾說出這樣的豪語：「毛皮裹身、放牧牛羊，是我們党項的本色，中國的綾羅綢緞要它何用？英雄應操霸王之業，不為絹衣而屈。」請問：我們應如何理解這段話？ (A)他是說真的，希望回到純游牧的生活
- 此一時期，君權高張，對於大臣、高官並不尊重。官員如觸怒天子，可能當眾遭到責罰，甚至押到午門外杖刑，年紀大的官員往往死於杖下。這本不是當時法典規範的刑罰，皇帝卻藉此樹立威望，壓抑大臣。這場景應發生於
- 下列哪一民族雖然勇猛善戰，但卻建造了最早的圖書館，收藏兩萬多的泥板文件？(A)亞述 (B)巴比倫 (C)蘇美 (D)邁錫尼。
- 某一民族的建築風格是由柱廊、方牆、半圓拱頂構成，喜歡以幾何圖形或花草植物形象的圖案裝飾，欠缺人物或動物形象。請問這是哪一民族的文化藝術？ (A)印度 (B)阿拉伯 (C)羅馬 (D)馬雅。
- 對某一朝代的兵制有如下的說明：「其部長日孛堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號。猛安者，千夫長者；謀克者，百夫長也」請問：這是哪一個朝代的兵制？ (A)遼 (B)金 (C)元 (D)清
- 某宗教經典記載：「真主的統一性，最後審判、天堂快樂、地獄痛苦，還記錄下教主有關社會改革的各種道德信條、法律條款……等。」這本書是 (A)舊約聖經 (B)新約聖經 (C)吠陀經 (D)古蘭經。
- 有關蘇美人的敘述，何者「錯誤」？ (A)兩河流域歷史上的烏爾王朝是由蘇美人所建立的 (B)兩河流域始終以蘇美文化為主體 (C)創立的拼音系統成為歐洲各國字母的共同基礎 (D)已知乘、除法與求平、
- 「薙髮令下，吾民族之不忍受辱而死者，不知凡幾。幸而不死，則埋居土室，或遁跡深山，甚且削髮批緇。其百折不回之氣，腕可折，頭可斷，肉可臠，身可遂，白刃可蹈，鼎鑊可赴；而此星星之髮，必不可薙，其意豈在一
- 以下有關腓尼基人的敘述，何者「有誤」？ (A)在北非建立的殖民地迦太基，後來被波斯帝國所滅 (B)是活躍的商業民族 (C)居住在地中海東岸的敘利亞南部 (D)將二十二個符號轉變成為表音的字母。
- 顧炎武《日知錄》指出：唐代州縣政府，修築的城郭必皆寬廣，街道必皆正直，官署也多基址弘敞。而宋代以降，州縣政府所修築的城郭、街道和官署，則相對簡陋，且有越來越簡陋的趨勢。我們應該如何理解這種現象？
- 伊斯蘭教徒締造出輝煌的伊斯蘭教文化，與中國文化哪一朝代的文化形成東西輝映？ (A)漢代 (B)魏晉南北朝 (C)唐代 (D)明代。
- 基督教和佛教的比較，請選出正確的敘述： (A)兩者都主張一神論 (B)兩者都相信「輪迴」 (C)佛教出現的時間早於基督教 (D)兩者都主張不殺生。
- 皮膚白晳的西班牙人登陸後，被當地人們誤認為是羽蛇神的化身，恭迎西班牙人到首都。在如此的烏龍的誤會下，當地人們毫無戒心，遂被西班牙人以少數兵力一舉殲滅。請問西班牙人是登陸何地？ (A)馬雅城邦
- 有關阿茲提克帝國的敘述，何者「錯誤」？ (A)阿茲提克的藝術表現是高大雄偉的神殿建築 (B)阿茲提克人使用象形文字，並有少數文獻流傳下來 (C)阿茲提克國王被當作神的化身，有神權統治的特色 (D